物害须当去，无为煦煦仁。
可怜永某氏，爱鼠却伤人。
燕居十六首其十四 物害须当去，无为煦煦仁
在古代中国，诗歌不仅是表达情感和思想的工具，更是一种修身养性的方式。这首诗通过描绘一个家庭中鼠类问题引起的伦理冲突，反映了作者对自然和谐与人伦道德的深刻见解。诗中的“燕居十六首”是宋代彭龟年的作品，以其深刻的哲理和精湛的艺术手法著称于世。本诗“其十四”通过对日常生活小事的描写，折射出人的道德抉择和社会伦理的深层意义。
第一句“物害须当去，无为煦煦仁”，表达了一种对于自然界生物侵害的直面态度，强调了不应过度溺爱而忽视了应有的界限和责任。在现实生活中，这种态度有助于我们正确处理与自然的关系，避免过度破坏生态平衡。
第二句“可怜永某氏，爱鼠却伤人”，则转向了人的角度，以“可怜永某氏”自指，暗示了个人在面对选择时的矛盾与困境。这里体现了诗人对于个人行为后果的深刻思考，即个人的善行可能因为过于迁就他人而带来负面结果。此句揭示了个体行为与社会伦理之间的微妙关系，引导读者反思如何在个人善行与社会责任之间找到平衡点。
整首诗不仅具有丰富的文化内涵，也提供了深刻的人生启示。它教导我们在面对复杂的社会关系与环境挑战时，应保持理性与适度，既不过度纵容也不过分严苛，以求达到人与自然、人与社会的和谐共处。
在赏析这首诗时，我们不仅能够领略到宋代文人深邃的思想和精湛的文学技艺，更能从中汲取处理现实问题的智慧。这不仅仅是对古人生活方式的一种追忆，更是对我们现代生活的一次深刻反思。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。