宋代曾季狸《题昌山圣姥庙》释义-2

此诗此画当俱传出自《雷公保国寺画壁》，此诗此画当俱传的作者是：曾季狸。 此诗此画当俱传是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 此诗此画当俱传的释义是：此诗此画当俱传：这首诗和这幅画都应当流传下去。 此诗此画当俱传是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 此诗此画当俱传的拼音读音是：cǐ shī cǐ huà dāng jù chuán。 此诗此画当俱传是《雷公保国寺画壁》的第16句。

作诗仍以示来者出自《雷公保国寺画壁》，作诗仍以示来者的作者是：曾季狸。 作诗仍以示来者是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 作诗仍以示来者的释义是：“作诗仍以示来者”的释义是：写下这首诗来给后世的人看。 作诗仍以示来者是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 作诗仍以示来者的拼音读音是：zuò shī réng yǐ shì lái zhě。 作诗仍以示来者是《雷公保国寺画壁》的第15句。

慎勿破壁随云烟出自《雷公保国寺画壁》，慎勿破壁随云烟的作者是：曾季狸。 慎勿破壁随云烟是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 慎勿破壁随云烟的释义是：慎勿破壁随云烟：告诫人们不要轻易破坏壁画，让它随着时光流逝而消散。 慎勿破壁随云烟是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 慎勿破壁随云烟的拼音读音是：shèn wù pò bì suí yún yān。 慎勿破壁随云烟是《雷公保国寺画壁》的第14句。

丁宁老僧为守护出自《雷公保国寺画壁》，丁宁老僧为守护的作者是：曾季狸。 丁宁老僧为守护是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 丁宁老僧为守护的释义是：丁宁老僧为守护：指那位年迈的老僧虔诚地守护着。 丁宁老僧为守护是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 丁宁老僧为守护的拼音读音是：dīng níng lǎo sēng wèi shǒu hù。 丁宁老僧为守护是《雷公保国寺画壁》的第13句。

欲去不忍空留连出自《雷公保国寺画壁》，欲去不忍空留连的作者是：曾季狸。 欲去不忍空留连是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 欲去不忍空留连的释义是：欲去不忍空留连：想要离开却又舍不得，空自留恋。 欲去不忍空留连是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 欲去不忍空留连的拼音读音是：yù qù bù rěn kōng liú lián。 欲去不忍空留连是《雷公保国寺画壁》的第12句。

我来摩挲三太息出自《雷公保国寺画壁》，我来摩挲三太息的作者是：曾季狸。 我来摩挲三太息是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 我来摩挲三太息的释义是：我来到这里，轻轻抚摸着画壁，不禁感慨万千，连连叹息。 我来摩挲三太息是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 我来摩挲三太息的拼音读音是：wǒ lái mó sā sān tài xī。 我来摩挲三太息是《雷公保国寺画壁》的第11句。

独此经久无变迁出自《雷公保国寺画壁》，独此经久无变迁的作者是：曾季狸。 独此经久无变迁是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 独此经久无变迁的释义是：独此经久无变迁：指画壁上的内容历经长久，依然保持原貌，没有发生变化。 独此经久无变迁是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 独此经久无变迁的拼音读音是：dú cǐ jīng jiǔ wú biàn qiān。

不知寺已几兴废出自《雷公保国寺画壁》，不知寺已几兴废的作者是：曾季狸。 不知寺已几兴废是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 不知寺已几兴废的释义是：不知寺已几兴废：不清楚这座寺庙已经经历过多少次兴衰。 不知寺已几兴废是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 不知寺已几兴废的拼音读音是：bù zhī sì yǐ jǐ xīng fèi。 不知寺已几兴废是《雷公保国寺画壁》的第9句。

弥勒游戏挑囊眠出自《雷公保国寺画壁》，弥勒游戏挑囊眠的作者是：曾季狸。 弥勒游戏挑囊眠是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 弥勒游戏挑囊眠的释义是：弥勒游戏挑囊眠：形容弥勒菩萨游戏人间，逍遥自在，即使身无分文，也能安然入睡。这里的“挑囊”指的是口袋空空，无钱可用，“眠”则是睡觉的意思。 弥勒游戏挑囊眠是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 弥勒游戏挑囊眠的拼音读音是：mí lēi yóu xì

空王龙钟曳杖立出自《雷公保国寺画壁》，空王龙钟曳杖立的作者是：曾季狸。 空王龙钟曳杖立是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 空王龙钟曳杖立的释义是：空王龙钟曳杖立：形容一位仙人或高僧，身形佝偻，拄杖而立的形象。 空王龙钟曳杖立是宋代诗人曾季狸的作品，风格是：诗。 空王龙钟曳杖立的拼音读音是：kōng wáng lóng zhōng yè zhàng lì。

这首诗是宋代诗人苏轼的《题昌山圣姥庙》。诗中描绘了白蛇精在未被消灭之前，龙四散归江岛；白蛇精被神道斩杀后，人们发现她原来是个龙种。诗中通过这些情节展现了白蛇精和龙的故事，同时也表达了人们对母性的敬仰和对生命的敬畏。 下面是诗句的逐句翻译： - 白蛇妖血腥未扫，真龙四散归江岛。 白蛇精的血腥还未被清除，真龙四处游荡回到了江河岛屿之间。 - 峤南道上阅城边，发露光芒自神媪。 从南方的道路走到城边

【注释】老农：年迈的农民。十首：即《老农十首》。太史丰年瑞：古代传说，太史令能预测国家大政，如丰年、灾异等事，故称。周公：指周武王的弟弟周公旦。异亩禾：古时传说，周公曾与兄弟分封田地，但因周公多收而使兄弟不满，所以周公的田中长满了禾子，故称“异亩禾”。 译文：淮水以北的营田已经停兵不用了，官军从此不再通过。我书写《老农十首》中的第十首诗来歌颂丰年的瑞兆

【注释】 1.“十”：指《老农诗》的首句。 2.“力作”，即辛勤耕作。 3.“仁政如天”：形容君主像天一样公正无私。 4.“四海春”：比喻普天下都如同春天一样温暖宜人。 5.“干汤”：指干硬的汤水（这里指农田里的水，因为古代把水叫做汤）。 6.“泽流莘野”：泽流，指水流滋润；莘野，指田野。 7.“耕人”：指农民。 【赏析】 这首诗是杜甫晚年所作，反映了他对农民生活状况深切的关切和同情。

诗一：悠悠造物何所为，贤愚共滞令人悲 注释 1. 悠悠：漫长，无穷无尽。 2. 造物：自然或宇宙的创造者，这里指天地。 3. 何所为：为什么这样做，表达疑问。 4. 贤愚：指有才德与无才德的人。 5. 共滞：一起滞留，一同困顿。 6. 令人悲：让人悲伤。 译文 无尽的宇宙中，自然的创造者为何如此？有才智和无才智的人都被困在了同一困境。 赏析 这首诗表达了诗人对于宇宙

诗句：好事不知谁尔汝，还能郭索到樽前。 译文： 在春风得意的日子里，人们欢声笑语，彼此间亲密无间，仿佛忘记了世俗的纷扰，只享受当下的快乐。 赏析： 这首诗描绘的是一幅和谐而温馨的画面，展现了人们在美好时光中的喜悦和欢乐。诗中的“迟日”和“江山”等词语构建了一个色彩斑斓、生机勃勃的背景。诗人通过细腻的语言，刻画出一个人们在自然美景中尽情欢笑的场景。这种场景不仅仅是对美的赞美

【注释】： 1. 甘餐不美鸩：甘美如鸠的美味佳肴，指美食。 2. 毒终非可戒：毒害终究不可戒除。 【赏析】： “甘餐不美鸩”表达了作者对美食的热爱与赞美。然而，美食虽然美好，但也可能隐藏着危险。因此，我们应该警惕，不能仅仅被外表所迷惑，而忽视了内在的风险。 “毒终非可戒”则强调了对于美食中可能存在的毒素或有害物质，我们不能掉以轻心。无论食物多么美味诱人，都不能忽视其潜在的危害