六帝园陵堕劫灰，独馀灵骨葬崔嵬。
行人指点云间鹤，唤得齐梁一梦回。
宝公塔
六帝园陵堕劫灰，独馀灵骨葬崔嵬。
行人指点云间鹤，唤得齐梁一梦回。
注释：在六朝皇帝的陵墓中，只剩下了这些被毁后的残破骸骨，它们被埋葬在高高的山岗上。那些曾经在天空飞翔的仙鹤，现在只能指引着迷路的人找到这个地方。
赏析：这首诗通过描绘宝公塔周围的荒凉景象，表达了对历史变迁的感叹，同时也揭示了人类历史的无情和易逝。诗中的“独馀灵骨葬崔嵬”一句，形象地描绘出宝公塔周围荒废的场景，而“唤得齐梁一梦回”则暗示了历史的变迁和历史的无常。
足音自跫然出自《和谢康乐华子冈韵》，足音自跫然的作者是：曾极。 足音自跫然是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 足音自跫然的释义是：足音自跫然：脚步声轻轻回响。 足音自跫然是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 足音自跫然的拼音读音是：zú yīn zì qióng rán。 足音自跫然是《和谢康乐华子冈韵》的第20句。 足音自跫然的上半句是： 山空月明时。 足音自跫然的全句是：山空月明时，足音自跫然
山空月明时出自《和谢康乐华子冈韵》，山空月明时的作者是：曾极。 山空月明时是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 山空月明时的释义是：山空月明时：指山间空旷无云，明月高悬的时光。 山空月明时是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 山空月明时的拼音读音是：shān kōng yuè míng shí。 山空月明时是《和谢康乐华子冈韵》的第19句。 山空月明时的上半句是：企石听潺湲。 山空月明时的下半句是
企石听潺湲出自《和谢康乐华子冈韵》，企石听潺湲的作者是：曾极。 企石听潺湲是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 企石听潺湲的释义是：企石听潺湲：站在石头上聆听潺潺流水声。 企石听潺湲是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 企石听潺湲的拼音读音是：qǐ shí tīng chán yuán。 企石听潺湲是《和谢康乐华子冈韵》的第18句。 企石听潺湲的上半句是： 蹇予厌世议。 企石听潺湲的下半句是：
蹇予厌世议出自《和谢康乐华子冈韵》，蹇予厌世议的作者是：曾极。 蹇予厌世议是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 蹇予厌世议的释义是：蹇予厌世议：我行走艰难，对世俗的议论感到厌倦。 蹇予厌世议是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 蹇予厌世议的拼音读音是：jiǎn yǔ yàn shì yì。 蹇予厌世议是《和谢康乐华子冈韵》的第17句。 蹇予厌世议的上半句是：舴艋当门前。 蹇予厌世议的下半句是
舴艋当门前出自《和谢康乐华子冈韵》，舴艋当门前的作者是：曾极。 舴艋当门前是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 舴艋当门前的释义是：舴艋：一种小船。当门前：停泊在门前。释义：小船停泊在门前。 舴艋当门前是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 舴艋当门前的拼音读音是：zé měng dāng mén qián。 舴艋当门前是《和谢康乐华子冈韵》的第16句。 舴艋当门前的上半句是： 笭箵挂虎落。
笭箵挂虎落出自《和谢康乐华子冈韵》，笭箵挂虎落的作者是：曾极。 笭箵挂虎落是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 笭箵挂虎落的释义是：笭箵挂虎落：指用竹篾编成的笭箵（一种装物的竹器）挂在虎的尾巴上，使虎落下来。这里比喻巧妙地利用对方的弱点或形势，使其陷入困境。 笭箵挂虎落是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 笭箵挂虎落的拼音读音是：líng xīng guà hǔ luò。
世渔业相传出自《和谢康乐华子冈韵》，世渔业相传的作者是：曾极。 世渔业相传是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 世渔业相传的释义是：世渔业相传：世世代代都以渔业为生并传承下去。 世渔业相传是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 世渔业相传的拼音读音是：shì yú yè xiāng chuán。 世渔业相传是《和谢康乐华子冈韵》的第14句。 世渔业相传的上半句是： 云仍散洲渚。 世渔业相传的下半句是：
云仍散洲渚出自《和谢康乐华子冈韵》，云仍散洲渚的作者是：曾极。 云仍散洲渚是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 云仍散洲渚的释义是：云仍散洲渚：云彩依旧飘散在洲渚之间。洲渚，指水中的小洲或小块陆地。此句形容云彩在洲渚周围自由飘散的景象。 云仍散洲渚是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 云仍散洲渚的拼音读音是：yún réng sàn zhōu zhǔ。 云仍散洲渚是《和谢康乐华子冈韵》的第13句。
灭迹隐空筌出自《和谢康乐华子冈韵》，灭迹隐空筌的作者是：曾极。 灭迹隐空筌是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 灭迹隐空筌的释义是：灭迹隐空筌：比喻隐藏自己的踪迹，不露痕迹。 灭迹隐空筌是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 灭迹隐空筌的拼音读音是：miè jì yǐn kōng quán。 灭迹隐空筌是《和谢康乐华子冈韵》的第12句。 灭迹隐空筌的上半句是： 身隐焉用文。 灭迹隐空筌的下半句是：
身隐焉用文出自《和谢康乐华子冈韵》，身隐焉用文的作者是：曾极。 身隐焉用文是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 身隐焉用文的释义是：身隐：隐居，退隐山林 焉用：何必，何需 文：才华，文采 释义：隐居之人何必炫耀才华。 身隐焉用文是宋代诗人曾极的作品，风格是：诗。 身隐焉用文的拼音读音是：shēn yǐn yān yòng wén。 身隐焉用文是《和谢康乐华子冈韵》的第11句。
【注释】 逝水：流经的河流，这里指黄河。无情：不理会人世的是非曲直。去不回：永远不回头。黄帘：指黄色的门帘。窣地：覆盖着地面。摩挲：用手轻轻触摸。铁塔：指铁塔寺。 【赏析】 此诗作于天宝十五载（756）。时安禄山起兵反唐，玄宗出奔蜀中。这首诗就是诗人在成都写给他儿子寿王李瑁的一首悼亡诗。 首句“逝水无情去不回”，是说流水无情，永远不会回头。这一句是说流水不会回头，暗指父亲不能回来
湘宫寺 湘江边上有座古老的寺庙，名叫“湘宫寺”。 寺庙里有几间破旧的房屋。 虞愿忠心耿耿，规劝皇帝要为百姓着想。 那座十级塔楼早已不存在了，那些钱都白白地浪费了。 赏析： 这首诗描绘了湘宫寺的破败景象以及虞愿忠心的规劝。 首句“湘宫寺”直接点明了主题，描绘出了寺庙的破败景象。第二句“数椽败屋湘宫寺，虞愿忠规正凛然”则进一步描述了寺庙的状况，表达了虞愿忠心耿耿的形象。第三句“十级浮屠那复有
宋兴寺 宋兴寺，出自宋朝曾极的《宋兴寺》。该诗以晋代历史为背景，通过描绘桓玄窃取宫中玺印的情景，讽刺了当时的政治黑暗和权力斗争。以下是对这首诗逐句的解释与注释： 1. 晋至昌明祚已终 - 晋代：指的是中国历史上的西晋时期。 - 至：到达的意思。 - 昌明：指晋武帝司马炎，他的年号是“昌明”，这里特指晋朝。 - 祚：国家或朝代的统治权。 - 已终：结束，这里指晋王朝的覆灭。 2.
【解析】 此诗是作者在杭州西湖孤山长干寺题写的。“十丈祥光起相轮”句，用佛教语意，指塔身高耸入云，金光灿烂。“铁浮屠镇法王坟”句，写塔的雄伟壮观。“只愁西域神僧至”句，化用唐代张祜《灵隐寺》诗：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。”“夜捧长干刹入云”，写佛寺之宏伟。诗人通过写这座佛塔，赞美它的雄伟、壮丽和神奇。 【答案】 译文：塔身高耸入云，有十丈高，金光灿烂，如同相轮般升起
注释： 郊行劝农 陪伴小牛儿的儿童去采摘茶叶，扫蚕山的妇人在摘取桑芽。 一溪风雨在傍晚时分突然变得猛烈，门外只有几朵梧桐花在开放。 赏析： 《郊行劝农》，这是一首描写农家生活的诗。诗人通过细致的观察，描绘了一幅生动的乡村生活画面。 首句“伴犊儿童去采茶”，写的是一群孩子在田野里帮助老人一起采茶的场景。这里的“犊子”指的是耕牛。孩子们在田野里嬉戏玩耍，一边帮助老人采茶，一边享受着大自然的美好
