老僧坐见万物空，往往终日居此台。
破衣兀坐若枯木，山鸟不怕行莓苔。
注释：
老僧，指一位僧人。坐见万物空，是指僧人坐在台上，看着周围的一切，心中却觉得一切都如虚空，没有实质。有时终日居此台，指的是僧人常常在台上坐着，度过漫长的时光。破衣兀坐若枯木，是指僧人穿着破旧的衣服，坐在那里像一棵枯萎的树木。山鸟不怕行莓苔，是说山上的鸟儿不怕行走在莓苔上。
赏析：
这首诗描述了一位僧人在台上宴坐的场景。他看着周围的一切，觉得一切都如虚空，没有实质。他常常在台上坐着，度过漫长的时光。他穿着破旧的衣服，坐在那里像一棵枯萎的树木。山上的鸟儿不怕行走在莓苔上。这首诗通过描写这位僧人的宴坐场景，表达了他对世界的超脱和宁静。诗人通过细腻的笔触，描绘出一幅宁静而深远的画面，让人感受到诗人对世界的深刻理解和感悟。
以为后世恨出自《读君谟黼扆箴》，以为后世恨的作者是：黄庶。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的释义是：认为后世会感到遗憾。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 以为后世恨的拼音读音是：yǐ wèi hòu shì hèn。 以为后世恨是《读君谟黼扆箴》的第24句。 以为后世恨的上半句是： 万不使斯言。 以为后世恨的全句是：万不使斯言，以为后世恨。 万不使斯言
万不使斯言出自《读君谟黼扆箴》，万不使斯言的作者是：黄庶。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的释义是：万不使斯言：决不使这种言论。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 万不使斯言的拼音读音是：wàn bù shǐ sī yán。 万不使斯言是《读君谟黼扆箴》的第23句。 万不使斯言的上半句是：辨别绛与灌。 万不使斯言的下半句是：以为后世恨。 万不使斯言的全句是
辨别绛与灌出自《读君谟黼扆箴》，辨别绛与灌的作者是：黄庶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的释义是：辨别绛与灌：比喻分辨是非、善恶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 辨别绛与灌的拼音读音是：biàn bié jiàng yǔ guàn。 辨别绛与灌是《读君谟黼扆箴》的第22句。 辨别绛与灌的上半句是： 圣贤方相逢。 辨别绛与灌的下半句是： 万不使斯言。
圣贤方相逢出自《读君谟黼扆箴》，圣贤方相逢的作者是：黄庶。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的释义是：圣贤方相逢：指圣贤之间恰逢相遇，意指在合适的时机与有德行的人相遇。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 圣贤方相逢的拼音读音是：shèng xián fāng xiāng féng。 圣贤方相逢是《读君谟黼扆箴》的第21句。 圣贤方相逢的上半句是：虏颈坐可绊。
虏颈坐可绊出自《读君谟黼扆箴》，虏颈坐可绊的作者是：黄庶。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的释义是：虏颈坐可绊：敌人首级可轻松绊倒。意指敌人的首领可以轻而易举地被击败。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 虏颈坐可绊的拼音读音是：lǔ jǐng zuò kě bàn。 虏颈坐可绊是《读君谟黼扆箴》的第20句。 虏颈坐可绊的上半句是： 非独起国痿。
非独起国痿出自《读君谟黼扆箴》，非独起国痿的作者是：黄庶。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的释义是：非独起国痿：不仅使国家衰败。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 非独起国痿的拼音读音是：fēi dú qǐ guó wěi。 非独起国痿是《读君谟黼扆箴》的第19句。 非独起国痿的上半句是：其应疾和缓。 非独起国痿的下半句是：虏颈坐可绊。 非独起国痿的全句是
其应疾和缓出自《读君谟黼扆箴》，其应疾和缓的作者是：黄庶。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的释义是：其应疾和缓：指处理事务时应迅速果断，同时态度要温和适度。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 其应疾和缓的拼音读音是：qí yīng jí hé huǎn。 其应疾和缓是《读君谟黼扆箴》的第18句。 其应疾和缓的上半句是： 可作天下药。 其应疾和缓的下半句是：
可作天下药出自《读君谟黼扆箴》，可作天下药的作者是：黄庶。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的释义是：可作天下药：可以治疗世间百病的良药，比喻具有普遍价值和广泛影响的良言善策。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 可作天下药的拼音读音是：kě zuò tiān xià yào。 可作天下药是《读君谟黼扆箴》的第17句。 可作天下药的上半句是：如肉以丳贯。
如肉以丳贯出自《读君谟黼扆箴》，如肉以丳贯的作者是：黄庶。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的释义是：如肉以箴贯：如同用竹签串起肉块。这里的“箴”通“针”，比喻用箴言来贯穿或引导。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 如肉以丳贯的拼音读音是：rú ròu yǐ chǎn guàn。 如肉以丳贯是《读君谟黼扆箴》的第16句。 如肉以丳贯的上半句是： 设施有隆理。
设施有隆理出自《读君谟黼扆箴》，设施有隆理的作者是：黄庶。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的释义是：设施有隆理：指治理国家或处理事务有严密完备的法则和道理。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品，风格是：诗。 设施有隆理的拼音读音是：shè shī yǒu lóng lǐ。 设施有隆理是《读君谟黼扆箴》的第15句。 设施有隆理的上半句是：一一中世患。 设施有隆理的下半句是
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析。此诗写老僧拂榻独与清风相往来，朝昏宴坐轩中，自得其乐。“拂榻”“清风”为关键词，“清风主”是全诗的主旨。 【译文】 老僧在拂去席上尘埃，人们却不知他的存在。他独自和清风往来来往。早晚宴坐在轩中，这身就是清风的主人。 赏析： 此诗写老和尚拂去席上的灰尘，自己却像清风一样自在，不为人所知晓。他独自和清风往来来往，早晚宴坐在轩中，享受着清风带来的清凉
【注释】 ①白云庵：在江西庐山。 “白云无种”：白云是空中的云，没有根，也没有种子，所以叫“无种”。 ②生：生长。 ③为雨露：给大地滋润。 ④惆怅：忧愁。 ⑤尽日：整天，从早到晚。 ⑥自来去：自己走来走去。 【赏析】 这是一首描写白云庵风光和老和尚心情的诗。全诗语言朴实自然，形象生动传神，富有情趣。 首联写白云的自然美：“白云无种满地生”，“无种”，指没有种子，即无根；“满地生”
注释：中秋之夜，人们共同欣赏着中秋的月光，酒社诗家们的意味深远。 天上的霜露一定比人间来得早，桂树丛中已经凋零殆尽，只剩下青光照耀。 赏析：这首诗是诗人在中秋之夜观月有感而发所作。首句写人间共赏中秋明月，第二句写酒社诗家意味深长。第三句写天上的霜露比人间更早，第四句写地上桂花丛中已空无一物，只余下青光。全诗以“中秋”为线索，通过对比，表达了诗人对人生和宇宙的哲理性思考
【解析】 本题考查理解诗歌内容、分析诗人的情感态度以及赏析作品的语言特点的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义：和白云庵七首 其四 醒石”，然后浏览全诗，抓住各句中关键字词，联系上下文语境体会诗歌的情感。“老僧拂拭待游者，云骨一片莓苔青”，意思是说一位僧人正用拂尘把石头擦拭干净，准备让游客观赏，那块像云一样洁白的石头上长满了青苔。“尘埃万事心若醉”
古乐破散郑卫起，走入万物不可名。 山中惆怅莫能到，疑是舜时韶一声。 译文 古乐之声如同破碎的阳光散落于世间，它穿越了万般万物，却又难以用语言来描述其独特之处。我独自坐在山中，心中充满了惆怅和无法言喻的失落感，仿佛那古老的韶乐就在眼前回响，让人不禁联想到远古时代的舜朝，那是多么美好而令人向往的时光。 赏析 这首诗通过细腻的笔触描绘了一幅古代音乐的画面，同时也反映了诗人内心的情感世界
明月台是一处高峻的亭台。老和尚嫌山中月色太小，所以常常登上这座台。他不想在台上看到四周的树木，所以要求满座的人都能看到皎洁的月光。 注释：嫌——嫌弃，讨厌。着—“着”字作“附着”讲，这里是“生长、繁茂”之意；不肯——表示坚决拒绝。清光——指月光，这里特指皎洁的月光。 赏析：诗人通过写明月台这一景物来表现僧人的孤寂和闲适的生活态度，同时也反映出诗人对于人生的一种豁达和旷达的心态和生活观念
