五音入耳大声散,情性破碎不可完。
而今虞舜欲仪凤,愿献泉谱为韶源。

译文:

听泉近,奏响了古琴的和声,五音入耳,声音宏大而悠扬。但是,这些音乐让人的心情破碎,无法完全恢复。现在,虞舜想要模仿仪凤,希望献上泉水的曲谱,成为大韶乐的源头。

注释:

  1. 和百塔寺四首 其二:这是作者在和百塔寺写的第二首诗,名为“和百塔寺四首”。
  2. 听泉近:指聆听水泉之声,即泉水的声音。
  3. 诏天下收古乐器:命令全国收集古代的乐器。诏,皇帝的命令或公告;收,收集;古乐器,指古代流传下来的乐器。
  4. 五音入耳大声散:意思是五音(金、石、土、革、丝)进入耳朵后,声音宏大而且飘散。五音,指中国古代音乐的五个基本音符(包括宫、商、角、徵、羽),这里泛指各种声音。
  5. 情性破碎不可完:意思是情感和性格被这美妙的音乐所震撼,以至于无法完全恢复。情性,情感和性格;破碎,破裂,无法复原;完,完整。
  6. 而今虞舜欲仪凤:现在虞舜想要效仿仪凤。虞舜,传说中的上古帝王之一,姓姚,名重华;仪凤,指的是古代的礼仪之凤,这里借指虞舜的行为举止。
  7. 愿献泉谱为韶源:意思是愿意把泉水的曲谱献给国家,作为《韶》乐的起源。献,贡献;泉谱,泉水的旋律;韶源,即《韶》乐的来源。
    赏析:
    这首诗是作者在和百塔寺写的第二首诗。诗中描绘了泉水的声音,以及它给人带来的感受,同时也表达了作者对古代音乐的热爱和向往。
    首句“听泉近”,诗人便以泉水为主题,通过听觉来传达对自然的欣赏。泉水的声音,如同天籁之音,让人心旷神怡。同时,泉水的声音也象征着生命的活力和自然的力量。
    次句“五音入耳大声散”,则进一步强调了泉水声音的特性。五音,即中国传统音乐中的五个基本音符,它们各自代表不同的音高和情感。当这些音高和谐地融合在一起时,就会形成一种宏大而悠扬的音响效果。这种音响效果不仅让人感到震撼,更让人陶醉其中,仿佛置身于一个美妙的音乐世界之中。
    诗句并没有就此止步。接下来的“但”字转折,将读者带入了一个更为深远的思考。这里的“但”并非仅仅是一个连词或者转折词,更是一种表达转折关系的方式。也就是说,尽管泉水的声音给人以美好的体验,但它却无法完全恢复人们的情感和性格。这是因为音乐本身具有一种强大的力量,它可以唤醒人们的内心深处,让人们感受到一种全新的境界。
    诗歌并没有满足于仅仅描述泉水声音的特点,而是更进一步地展开了对音乐与人类情感之间的关系的探讨。诗人通过“而今虞舜欲仪凤”一句,巧妙地引入了一个历史典故。虞舜是中国历史上的一位贤君,他治理国家有方,深受百姓爱戴。在这里,诗人以虞舜为例,表达了自己对音乐与人类情感之间关系的独特理解。他认为,音乐不仅仅是一种艺术形式,更是一种能够触动人心、改变命运的力量。因此,他希望能够通过献上泉水的曲谱,为国家带来一种新的音乐源泉,从而让更多的人能够享受到音乐的美好。
    最后一句“愿献泉谱为韶源”则是整首诗的主题所在。这里的“韶源”,指的是古代音乐的源头,也就是《韶》乐的起源。诗人希望将自己的泉水曲谱献给国家,以此作为《韶》乐的起源。这表明了他对于音乐的热爱以及对于传承文化的责任。
    这首诗通过对泉水声音的描绘和对音乐与人情感之间关系的探讨,表达了诗人对于音乐的热爱以及对于传统文化的传承和发扬的决心。
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