五音入耳大声散，情性破碎不可完。
而今虞舜欲仪凤，愿献泉谱为韶源。
译文：
听泉近，奏响了古琴的和声，五音入耳，声音宏大而悠扬。但是，这些音乐让人的心情破碎，无法完全恢复。现在，虞舜想要模仿仪凤，希望献上泉水的曲谱，成为大韶乐的源头。
注释：
- 和百塔寺四首 其二：这是作者在和百塔寺写的第二首诗，名为“和百塔寺四首”。
- 听泉近:指聆听水泉之声，即泉水的声音。
- 诏天下收古乐器:命令全国收集古代的乐器。诏，皇帝的命令或公告；收，收集；古乐器，指古代流传下来的乐器。
- 五音入耳大声散：意思是五音（金、石、土、革、丝）进入耳朵后，声音宏大而且飘散。五音，指中国古代音乐的五个基本音符（包括宫、商、角、徵、羽），这里泛指各种声音。
- 情性破碎不可完：意思是情感和性格被这美妙的音乐所震撼，以至于无法完全恢复。情性，情感和性格；破碎，破裂，无法复原；完，完整。
- 而今虞舜欲仪凤：现在虞舜想要效仿仪凤。虞舜，传说中的上古帝王之一，姓姚，名重华；仪凤，指的是古代的礼仪之凤，这里借指虞舜的行为举止。
- 愿献泉谱为韶源：意思是愿意把泉水的曲谱献给国家，作为《韶》乐的起源。献，贡献；泉谱，泉水的旋律；韶源，即《韶》乐的来源。
赏析：
这首诗是作者在和百塔寺写的第二首诗。诗中描绘了泉水的声音，以及它给人带来的感受，同时也表达了作者对古代音乐的热爱和向往。
首句“听泉近”，诗人便以泉水为主题，通过听觉来传达对自然的欣赏。泉水的声音，如同天籁之音，让人心旷神怡。同时，泉水的声音也象征着生命的活力和自然的力量。
次句“五音入耳大声散”，则进一步强调了泉水声音的特性。五音，即中国传统音乐中的五个基本音符，它们各自代表不同的音高和情感。当这些音高和谐地融合在一起时，就会形成一种宏大而悠扬的音响效果。这种音响效果不仅让人感到震撼，更让人陶醉其中，仿佛置身于一个美妙的音乐世界之中。
诗句并没有就此止步。接下来的“但”字转折，将读者带入了一个更为深远的思考。这里的“但”并非仅仅是一个连词或者转折词，更是一种表达转折关系的方式。也就是说，尽管泉水的声音给人以美好的体验，但它却无法完全恢复人们的情感和性格。这是因为音乐本身具有一种强大的力量，它可以唤醒人们的内心深处，让人们感受到一种全新的境界。
诗歌并没有满足于仅仅描述泉水声音的特点，而是更进一步地展开了对音乐与人类情感之间的关系的探讨。诗人通过“而今虞舜欲仪凤”一句，巧妙地引入了一个历史典故。虞舜是中国历史上的一位贤君，他治理国家有方，深受百姓爱戴。在这里，诗人以虞舜为例，表达了自己对音乐与人类情感之间关系的独特理解。他认为，音乐不仅仅是一种艺术形式，更是一种能够触动人心、改变命运的力量。因此，他希望能够通过献上泉水的曲谱，为国家带来一种新的音乐源泉，从而让更多的人能够享受到音乐的美好。
最后一句“愿献泉谱为韶源”则是整首诗的主题所在。这里的“韶源”，指的是古代音乐的源头，也就是《韶》乐的起源。诗人希望将自己的泉水曲谱献给国家，以此作为《韶》乐的起源。这表明了他对于音乐的热爱以及对于传承文化的责任。
这首诗通过对泉水声音的描绘和对音乐与人情感之间关系的探讨，表达了诗人对于音乐的热爱以及对于传统文化的传承和发扬的决心。
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