山僧听泉心不足,凿池汲引为蟾泓。
自言犹欲洗俗耳,夜静为闻蛙黾声。
注释:山中的僧人听到了泉水的声音,心中却感觉不足,于是在水边凿开一池,引水到蟾蜍的水池中。他自己说还想洗净世俗的耳朵,因为夜静时蛙声虫鸣声会传到他的耳边。
赏析:本诗是作者在和百塔寺的四首诗之一,描述了山中僧人听到泉水声音后,凿池引水到蟾蜍的水池中,自言还要洗涤俗耳,以便夜静时能听到蛙鸣等自然之声。表达了诗人对自然之美的热爱和向往之情。
山僧听泉心不足,凿池汲引为蟾泓。
自言犹欲洗俗耳,夜静为闻蛙黾声。
注释:山中的僧人听到了泉水的声音,心中却感觉不足,于是在水边凿开一池,引水到蟾蜍的水池中。他自己说还想洗净世俗的耳朵,因为夜静时蛙声虫鸣声会传到他的耳边。
赏析:本诗是作者在和百塔寺的四首诗之一,描述了山中僧人听到泉水声音后,凿池引水到蟾蜍的水池中,自言还要洗涤俗耳,以便夜静时能听到蛙鸣等自然之声。表达了诗人对自然之美的热爱和向往之情。
以为后世恨出自《读君谟黼扆箴》,以为后世恨的作者是:黄庶。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 以为后世恨的释义是:认为后世会感到遗憾。 以为后世恨是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 以为后世恨的拼音读音是:yǐ wèi hòu shì hèn。 以为后世恨是《读君谟黼扆箴》的第24句。 以为后世恨的上半句是: 万不使斯言。 以为后世恨的全句是:万不使斯言,以为后世恨。 万不使斯言
万不使斯言出自《读君谟黼扆箴》,万不使斯言的作者是:黄庶。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 万不使斯言的释义是:万不使斯言:决不使这种言论。 万不使斯言是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 万不使斯言的拼音读音是:wàn bù shǐ sī yán。 万不使斯言是《读君谟黼扆箴》的第23句。 万不使斯言的上半句是:辨别绛与灌。 万不使斯言的下半句是:以为后世恨。 万不使斯言的全句是
辨别绛与灌出自《读君谟黼扆箴》,辨别绛与灌的作者是:黄庶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 辨别绛与灌的释义是:辨别绛与灌:比喻分辨是非、善恶。 辨别绛与灌是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 辨别绛与灌的拼音读音是:biàn bié jiàng yǔ guàn。 辨别绛与灌是《读君谟黼扆箴》的第22句。 辨别绛与灌的上半句是: 圣贤方相逢。 辨别绛与灌的下半句是: 万不使斯言。
圣贤方相逢出自《读君谟黼扆箴》,圣贤方相逢的作者是:黄庶。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 圣贤方相逢的释义是:圣贤方相逢:指圣贤之间恰逢相遇,意指在合适的时机与有德行的人相遇。 圣贤方相逢是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 圣贤方相逢的拼音读音是:shèng xián fāng xiāng féng。 圣贤方相逢是《读君谟黼扆箴》的第21句。 圣贤方相逢的上半句是:虏颈坐可绊。
虏颈坐可绊出自《读君谟黼扆箴》,虏颈坐可绊的作者是:黄庶。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 虏颈坐可绊的释义是:虏颈坐可绊:敌人首级可轻松绊倒。意指敌人的首领可以轻而易举地被击败。 虏颈坐可绊是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 虏颈坐可绊的拼音读音是:lǔ jǐng zuò kě bàn。 虏颈坐可绊是《读君谟黼扆箴》的第20句。 虏颈坐可绊的上半句是: 非独起国痿。
非独起国痿出自《读君谟黼扆箴》,非独起国痿的作者是:黄庶。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 非独起国痿的释义是:非独起国痿:不仅使国家衰败。 非独起国痿是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 非独起国痿的拼音读音是:fēi dú qǐ guó wěi。 非独起国痿是《读君谟黼扆箴》的第19句。 非独起国痿的上半句是:其应疾和缓。 非独起国痿的下半句是:虏颈坐可绊。 非独起国痿的全句是
其应疾和缓出自《读君谟黼扆箴》,其应疾和缓的作者是:黄庶。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 其应疾和缓的释义是:其应疾和缓:指处理事务时应迅速果断,同时态度要温和适度。 其应疾和缓是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 其应疾和缓的拼音读音是:qí yīng jí hé huǎn。 其应疾和缓是《读君谟黼扆箴》的第18句。 其应疾和缓的上半句是: 可作天下药。 其应疾和缓的下半句是:
可作天下药出自《读君谟黼扆箴》,可作天下药的作者是:黄庶。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 可作天下药的释义是:可作天下药:可以治疗世间百病的良药,比喻具有普遍价值和广泛影响的良言善策。 可作天下药是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 可作天下药的拼音读音是:kě zuò tiān xià yào。 可作天下药是《读君谟黼扆箴》的第17句。 可作天下药的上半句是:如肉以丳贯。
如肉以丳贯出自《读君谟黼扆箴》,如肉以丳贯的作者是:黄庶。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 如肉以丳贯的释义是:如肉以箴贯:如同用竹签串起肉块。这里的“箴”通“针”,比喻用箴言来贯穿或引导。 如肉以丳贯是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 如肉以丳贯的拼音读音是:rú ròu yǐ chǎn guàn。 如肉以丳贯是《读君谟黼扆箴》的第16句。 如肉以丳贯的上半句是: 设施有隆理。
设施有隆理出自《读君谟黼扆箴》,设施有隆理的作者是:黄庶。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 设施有隆理的释义是:设施有隆理:指治理国家或处理事务有严密完备的法则和道理。 设施有隆理是宋代诗人黄庶的作品,风格是:诗。 设施有隆理的拼音读音是:shè shī yǒu lóng lǐ。 设施有隆理是《读君谟黼扆箴》的第15句。 设施有隆理的上半句是:一一中世患。 设施有隆理的下半句是
注释: 峨峨(yé):高耸的样子。这里形容佛屋高大。 瘦四海:指佛塔高耸入云,与大地连接。 志士:有远大志向的人。这里指诗人自己。 叹息:哀叹。 淳拙(chǔ):质朴,朴素。深意:深刻的道理。 结茅:搭建草房居住。 山水间:指隐居之处。 赏析: 这首诗是杜甫的《和百塔寺四首》中的第三首。《和百塔寺四首》共四首,这是其中的第三首。诗中描述了一幅宁静的山水画面,诗人以百塔为背景,通过对高僧生活的描绘
译文: 听泉近,奏响了古琴的和声,五音入耳,声音宏大而悠扬。但是,这些音乐让人的心情破碎,无法完全恢复。现在,虞舜想要模仿仪凤,希望献上泉水的曲谱,成为大韶乐的源头。 注释: 1. 和百塔寺四首 其二:这是作者在和百塔寺写的第二首诗,名为“和百塔寺四首”。 2. 听泉近:指聆听水泉之声,即泉水的声音。 3. 诏天下收古乐器:命令全国收集古代的乐器。诏,皇帝的命令或公告;收,收集;古乐器
【注释】 四开亭:即“四开山”,是位于今江西吉安城东的一座山。 醒客耳:使客人听了心旷神怡。 开客颜:使客人看了心情舒畅。 老僧:指寺庙中的和尚。 厚来往:往来频繁,交情深厚。 看好山:欣赏美景。 【赏析】 这是一首咏古寺小景的诗。首句写诗人在四开亭前听到溪水潺潺的声音而感到心旷神怡;次句描绘出亭上白云缭绕的景象,使人心情舒畅。三、四两句写寺庙的老和尚,他待人热情,与客人关系密切,又喜欢山水
注释:阴森老柏少姨庙,炉烟蓬勃疑行云。 祭盘狼籍山鸟饱,巫祝生涯来往人。 译文:阴森的老柏树下是少姨庙,炉烟蓬勃仿佛有行云。祭坛上盘子狼藉,山鸟吃饱了。巫祝的生涯,人来人往。 赏析:这是一首咏古怀人的诗,描绘了少姨庙内香火旺盛、人来人往的盛况。同时,也借古怀人,表达了诗人对逝去故人的怀念之情
注释: 竹轩:竹子做的小亭子。 小轩与竹事还往,庭下寂寂无客尘:你和竹子的事还要继续,我独自在这里没有客人的足迹。 开书读对圣贤语,一亩清风为主人:打开书本阅读圣贤的话语,一亩清风吹来成为主人。 赏析: 这首诗以写景的方式表达了诗人闲适、宁静的生活态度。开头两句描述了诗人在竹子的小亭子里读书的情景,突出了竹林的环境优美,给人一种静谧的感觉。接着两句描绘了诗人独处时的心境,没有客人的足迹
【解析】 本题考查诗歌内容的理解和分析能力。首先读懂原诗,把握诗意,然后结合注释和题目要求作答。 第一句:“火云旱风苗欲死”,意思是:干旱的天气,炎热的火焰,使得禾苗快要枯死了。“火”“旱”“禾苗”是关键词。 第二句:“曲木直绠寒泉深”,意思是:弯曲的树杆,笔直的井绳,在深深的寒泉中汲取清凉的水饮用。“曲木”“汲水”“寒泉”是关键词。 第三句:“耕夫泪湿原上土,老圃顾盼轻黄金”,意思是