古乐治情性，故使风俗完。
郑卫入人耳，雅正声日殚。
教化走薄恶，靡靡如转丸。
全音不可见，来往寂寞间。
我疑至和意，独落诗人肝。
或以鸣道德，或以伤忧患。
存者三百篇，兴寄青与丹。
至今如清风，留在乔木端。
敦厚久衰落，坐见王泽乾。
后世其得者，或谒道之门。
失者抱大羹，竞下咸与酸。
最晚李杜出，遂将风雅坛。
内以康心脾，睥睨万物根。
予早酷爱慕，强把屈瓠钻。
当食对藜藿，诵之若熊蹯。
崔子我同好，韵宇嗟璞浑。
其诗长于适，意趣犹捭豚。
巨轴逾百篇，抵我轻玙璠。
得之忘睡眠，夜拭瞳膜昏。
若游金貂市，时见太古冠。
淡泊路久茀，共约锄榛菅。
当结明月期，与君酌醇源。
【译文】
古乐可以调理性情，所以风俗得以完善。
郑、卫之音入人耳中，雅正之声日渐消减。
教化流于轻薄恶俗，靡靡之音像转动的丸子。
全音无法听清楚，往来之间寂寞无声。
我怀疑这和气之意，独自落得诗人肝肠痛。
有人用来宣扬道德，有人用它来伤悲忧虑。
留存下来的三百篇，兴寄青与丹。
至今如同清风般，留在乔木端端正正。
敦厚长久已衰落，坐看王泽干枯无存。
后世谁能得到它，或许去拜访道的门径。
失去它的人只能抱着大羹，竞相选择咸与酸的味道。
最晚李杜出现，便将风雅坛上占一席之地。
内以康养心脾，高视万物根蒂。
我早就酷爱它，强行用屈瓠钻去钻。
吃饭时对藜藿而食，诵诗就像吃熊蹯。
崔先生是我的同好，韵宇嗟叹璞浑浑。
他的诗长于适意，意趣犹捭豚。
巨轴超过百篇，抵得上我的轻玙璠。
得到后忘了睡眠，夜晚拭去眼瞳昏然。
如同游金貂市一般，时常见到太古冠。
淡泊之路久茀，共约锄榛菅。
应当结下明月期，与君酌醇源。
【注释】
（1）《谢崔象之示诗稿》是唐代诗人刘禹锡创作的一首五言律诗。这首诗主要写自己对崔象之诗歌作品的赞美之情。
（2）古乐：指古代乐曲。
（3）俗完：指社会风俗完善。
（4）郑卫：春秋时国名。这里借指郑国的声乐。《诗经·周南·关雎序》：“《关雎》，后妃之德也。”毛《传》：“《关雎》乐得贤者所道行也。”
（5）雅正：指高雅纯正的音乐。
（6）靡靡：音调柔弱，这里指颓废的风气。
（7）转丸：指弹丸旋转。比喻声音柔弱无力。
（8）至和意：《易经·乾卦》曰：“天行健，君子以自强不息。”这里指道家的至和思想。
（9）诗人肝肠痛：诗人因自己的作品被贬而痛心疾首。
（10）或以鸣道德，或以伤忧患：有的用来宣扬道德，有的用来表达忧伤。
（11）存者三百篇：保存在典籍中的诗作有三千多篇。
（12）兴寄青与丹：诗歌的寄托在于“青”与“丹”。
（13）康心脾：《论语·为政》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
（14）匡：纠正。
（15）澹：通“澹”，淡泊。
（16）共约锄榛菅：同约定共同铲除杂草丛生的荆棘。
（17）明月期：指美好的期望。
（18）醇源：醇厚的泉水，这里比喻高尚的道德品质。
【赏析】
此诗是刘禹锡应友人崔象之之请所作的一首七律，表达了他对崔象之诗歌的喜爱之情，同时也反映了当时社会风气衰败的现实状况。
首联起势，点题。古人认为音乐能调理性情、陶冶情操。因此，社会风气得以改善。
颔联承前启后。郑国、卫国的音乐传入中原以后，就成为淫靡之风，人们的审美观念发生了变化。
颈联紧承上文继续展开。教化逐渐流于轻俗薄恶，人们变得庸俗不堪。
尾联进一步强调教化的作用。教化能够使人心向善，远离邪恶。然而，随着社会的变迁，人们的道德观念也逐渐淡化，只有少数人坚守着道德底线。
这首诗虽然只是表达了对崔象之诗歌的喜爱之情，但实际上却是对社会现实的深刻揭示。它揭示了当时的社会风气已经衰败，道德观念逐渐淡化的现实状况。同时，也表达了作者对这种状况的担忧和不满。