宋代黄庭坚《竹颂》释义

漂影溪光本自明出自《东禅长老梦偈》，漂影溪光本自明的作者是：黄庭坚。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的释义是：《东禅长老梦偈》中“漂影溪光本自明”一句的释义是：溪水中的倒影和溪光都是自然明亮，比喻事物本来的面目是清晰明了的，无需外求。 漂影溪光本自明是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 漂影溪光本自明的拼音读音是：piāo yǐng xī guāng běn

不因蘋末微风起出自《东禅长老梦偈》，不因蘋末微风起的作者是：黄庭坚。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的释义是：非因风起波澜生，意指非因外因引起内心波动。 不因蘋末微风起是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 不因蘋末微风起的拼音读音是：bù yīn píng mò wēi fēng qǐ。 不因蘋末微风起是《东禅长老梦偈》的第3句。 不因蘋末微风起的上半句是

隔溪便应谷中声出自《东禅长老梦偈》，隔溪便应谷中声的作者是：黄庭坚。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的释义是：隔溪便应谷中声：意思是说，即使隔着一条溪流，谷中的声音也能听到，形容距离虽远，但声音却能传得很远。这句诗描绘了山谷间的声音传递现象，同时也寓意着心灵相通，距离不是障碍。 隔溪便应谷中声是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 隔溪便应谷中声的拼音读音是

伐木丁丁斧下鸣出自《东禅长老梦偈》，伐木丁丁斧下鸣的作者是：黄庭坚。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的释义是：伐木声声，斧头落下时发出响亮的声音。 伐木丁丁斧下鸣是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 伐木丁丁斧下鸣的拼音读音是：fá mù dīng dīng fǔ xià míng。 伐木丁丁斧下鸣是《东禅长老梦偈》的第1句。 伐木丁丁斧下鸣的下半句是

斗酒聊为社公寿出自《古乐府白纻四时歌》，斗酒聊为社公寿的作者是：黄庭坚。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的释义是：斗酒聊为社公寿：以一斗酒来为土地神（社公）祝寿。意指用酒来庆祝和祭祀土地神。 斗酒聊为社公寿是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 斗酒聊为社公寿的拼音读音是：dòu jiǔ liáo wèi shè gōng shòu。

及河之清八月来出自《古乐府白纻四时歌》，及河之清八月来的作者是：黄庭坚。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的释义是："及河之清八月来"意味着等到河水清澈的八月份到来。这句话常用来比喻等待某个理想或境界的到来。在这里，它可能是在表达对美好时刻的期待。 及河之清八月来是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 及河之清八月来的拼音读音是：jí hé zhī qīng bā

故年主人且恩旧出自《古乐府白纻四时歌》，故年主人且恩旧的作者是：黄庭坚。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的释义是：怀念往昔的主人，请珍惜旧日的恩情。 故年主人且恩旧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 故年主人且恩旧的拼音读音是：gù nián zhǔ rén qiě ēn jiù。 故年主人且恩旧是《古乐府白纻四时歌》的第6句。 故年主人且恩旧的上半句是：

少年志愿不成就出自《古乐府白纻四时歌》，少年志愿不成就的作者是：黄庭坚。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的释义是：少年志愿不成就：指少年时的志向和抱负未能实现。 少年志愿不成就是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 少年志愿不成就的拼音读音是：shǎo nián zhì yuàn bù chéng jiù。 少年志愿不成就是《古乐府白纻四时歌》的第5句。

何地藏舟无动摇出自《古乐府白纻四时歌》，何地藏舟无动摇的作者是：黄庭坚。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的释义是：何地藏舟无动摇：无论在何地，船只都能安稳不动。意指无论身处何方，都能保持稳定，不受外界影响。 何地藏舟无动摇是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何地藏舟无动摇的拼音读音是：hé dì cáng zhōu wú dòng yáo。

山河夜半失故处出自《古乐府白纻四时歌》，山河夜半失故处的作者是：黄庭坚。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的释义是：山河在夜半时分失去了原来的位置。 山河夜半失故处是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 山河夜半失故处的拼音读音是：shān hé yè bàn shī gù chù。 山河夜半失故处是《古乐府白纻四时歌》的第3句。 山河夜半失故处的上半句是

【注释】朴：朴素。悟道：领悟到道。山河大地：指世间万物。法王：佛法之主，佛教中最高尊称。全露：完全显露。 【赏析】这是一首颂诗。作者以朴素的语言，赞颂了寿禅师的悟道成就，表现了他对禅师的崇敬之情。 首句“朴落非他物”，是说禅师的道心朴实无华，不是一般世俗之人所能企及的。“朴”即质朴、纯真，这里用来形容禅师道心的本质特征。“非”即不是。“他物”指其他一切事物。此句强调了禅师道心的独特性。

注释：自古以来，人们都是这样，你如今独自如何。你可以来到白云之中，学学那紫芝的歌声。 赏析：本诗以禅喻人生，以禅颂人世，表达了诗人对人生的独特看法和人生观。全诗用典，意境深远，语言精炼。首句“自古多如此”，既点明了禅颂的主题，又为后文作了铺垫。第二句“君今独奈何”则是诗人对人生的感叹，表达了他对人生的无奈和困惑。第三句“可来白云里”，既是对前两句的回应，又是诗人对人生的一种期许和祝愿

【注释】 戏题戎州作：即《戏题画壁》。戎州，今四川宜宾。 余真：作者名。 寒山子：唐代诗人孟郊号。 黄鲁直：宋代文学家苏轼的号。 俗人恼：指那些不理解或不欣赏自己诗作的人。 石壁：指画中的墙壁。 赏析： 这首诗是作者在戎州的一首题画诗。前两句写自比为孟郊、苏轼；后两句写自己的创作意图。诗的开头用“戏题”二字点明题画之意，然后直接点出“画中人”，并说明他是以孟郊、苏轼自喻的。接下来

【注】太和山：佛教名，为六祖惠能所居之地。鹘：指鹅。 峨眉山中老，千颂自成集。 “峨眉”代指太和山，因唐初禅宗大师六祖惠能曾在此讲经说法，后被尊为“圣僧”，故称其为太和山。“老”字表示对六祖的尊敬和怀念。“千颂自成集”则表达了人们对六祖及其思想的崇敬之情，认为他的教诲已经形成了一套完整的体系，成为了后人学习和传承的宝贵财富。 持问太和山，鹘臭当风立。 “持问”指的是手持疑问，向太和山请教

注释：我只有一钵饭，漂泊万里无依。若知音者问起此事，请告诉我住在哪里，我是不住涅槃州（佛家语，意即不在人世）。 赏析：诗中诗人以香烛团茶琉璃献花碗供布袋和尚颂，表达了自己的身世之苦和对生死的感悟。首句写自己一钵饭，孤身万里飘流；二句写自己虽已悟道，却仍被世俗所累；三句写自己虽然有知音，但无法倾诉；末句写自己虽在涅槃州，但并非真正的涅槃。整首诗意境深远，寓意丰富

这首诗出自宋代释普济的《五灯会元》。下面是逐句释义： - 弥勒真弥勒，分身千百亿。 注释：弥勒佛是佛教中的一位菩萨，他的形象通常是大肚罗汉，代表着慈悲和包容。这句诗用“真弥勒”来形容弥勒佛的真实性质，意味着弥勒佛的真实身份就是他自己，没有虚假。同时，“分身千百亿”则形容弥勒佛具有千千万万个化身，无处不在，无所不在。 - 若问下生时，不打这鼓笛。 注释