宋代蔡襄《句 其四》释义

何处西陵有墓田出自《铜雀妓》，何处西陵有墓田的作者是：蔡襄。 何处西陵有墓田是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 何处西陵有墓田的释义是：此句“何处西陵有墓田”意味着询问在西陵何处有墓地和田园，表达了诗人对古墓地的怀念之情。其中，“西陵”指古代帝王陵墓，“墓田”指的是墓地周围的田地。这句话通过疑问的方式，抒发了诗人对历史沧桑和古人遗迹的感慨。 何处西陵有墓田是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。

谁知千载台倾后出自《铜雀妓》，谁知千载台倾后的作者是：蔡襄。 谁知千载台倾后是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 谁知千载台倾后的释义是：谁知千载台倾后：谁又能知道在千年之后，这座台子已经倒塌。这句话表达了对历史变迁和世事无常的感慨。 谁知千载台倾后是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 谁知千载台倾后的拼音读音是：shuí zhī qiān zài tái qīng hòu。

几多幽怨入危弦出自《铜雀妓》，几多幽怨入危弦的作者是：蔡襄。 几多幽怨入危弦是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 几多幽怨入危弦的释义是：几多幽怨入危弦：多少深藏的哀怨融入悲切的琴弦之中。 几多幽怨入危弦是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 几多幽怨入危弦的拼音读音是：jǐ duō yōu yuàn rù wēi xián。 几多幽怨入危弦是《铜雀妓》的第2句。 几多幽怨入危弦的上半句是

十五烧香穗帐前出自《铜雀妓》，十五烧香穗帐前的作者是：蔡襄。 十五烧香穗帐前是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 十五烧香穗帐前的释义是：十五烧香穗帐前：指在十五这个月圆之夜，女子在帐前烧香祭拜，以祈求平安和幸福。穗帐，指用穗子装饰的帐子，象征着富贵和吉祥。 十五烧香穗帐前是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 十五烧香穗帐前的拼音读音是：shí wǔ shāo xiāng suì zhàng

直道是履出自《亲祀南郊诗》，直道是履的作者是：蔡襄。 直道是履是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 直道是履的释义是：直道是履：直道，正直之道；履，行走。意为遵循正直的道路行走。 直道是履是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 直道是履的拼音读音是：zhí dào shì lǚ。 直道是履是《亲祀南郊诗》的第174句。 直道是履的上半句是： 臣襄咏歌。 直道是履的全句是：臣襄咏歌，直道是履。 臣襄咏歌

臣襄咏歌出自《亲祀南郊诗》，臣襄咏歌的作者是：蔡襄。 臣襄咏歌是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 臣襄咏歌的释义是：臣襄咏歌：臣子襄王吟唱诗歌。 臣襄咏歌是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 臣襄咏歌的拼音读音是：chén xiāng yǒng gē。 臣襄咏歌是《亲祀南郊诗》的第173句。 臣襄咏歌的上半句是：惟帝其侍。 臣襄咏歌的下半句是：直道是履。 臣襄咏歌的全句是：臣襄咏歌，直道是履。

惟帝其侍出自《亲祀南郊诗》，惟帝其侍的作者是：蔡襄。 惟帝其侍是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 惟帝其侍的释义是："惟帝其侍"的释义为：只有上帝来侍奉。 惟帝其侍是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 惟帝其侍的拼音读音是：wéi dì qí shì。 惟帝其侍是《亲祀南郊诗》的第172句。 惟帝其侍的上半句是： 无疆惟民。 惟帝其侍的下半句是： 臣襄咏歌。 惟帝其侍的全句是：无疆惟民，惟帝其侍。

无疆惟民出自《亲祀南郊诗》，无疆惟民的作者是：蔡襄。 无疆惟民是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 无疆惟民的释义是：无疆惟民：意为国家的疆域广大，民众众多。 无疆惟民是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 无疆惟民的拼音读音是：wú jiāng wéi mín。 无疆惟民是《亲祀南郊诗》的第171句。 无疆惟民的上半句是：章明度揆。 无疆惟民的下半句是：惟帝其侍。 无疆惟民的全句是：无疆惟民

章明度揆出自《亲祀南郊诗》，章明度揆的作者是：蔡襄。 章明度揆是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 章明度揆的释义是：章明度揆：明察度量。 章明度揆是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 章明度揆的拼音读音是：zhāng míng dù kuí。 章明度揆是《亲祀南郊诗》的第170句。 章明度揆的上半句是： 乾刚不息。 章明度揆的下半句是： 无疆惟民。 章明度揆的全句是：乾刚不息，章明度揆。 乾刚不息

乾刚不息出自《亲祀南郊诗》，乾刚不息的作者是：蔡襄。 乾刚不息是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 乾刚不息的释义是：乾刚不息：指天德刚健永恒不懈。 乾刚不息是宋代诗人蔡襄的作品，风格是：诗。 乾刚不息的拼音读音是：qián gāng bù xī。 乾刚不息是《亲祀南郊诗》的第169句。 乾刚不息的上半句是：诜诜众子。 乾刚不息的下半句是：章明度揆。 乾刚不息的全句是：乾刚不息，章明度揆。

【注释】： 绣衣中使：指宫中的太监。动辎车：动用辎车，即征用。 黄纸封林遍阡陌：用黄纸封上树林，遍布乡间小道。 【赏析】： 这首诗写一个宦官奉命征调百姓去服兵役，一路上所到之处都张贴布告说：“某日将有征兵。”百姓们惊惶失措，纷纷逃避。诗人借以揭露封建统治者的暴虐无道，对人民的深重疾苦表达了深切的同情和愤慨

诗句原文： 陈亚有心终是恶。 译文注释说明： - 诗句原文：陈亚有心终是恶。 - 译文：陈亚的心中，始终充满了恶意。 - 注释：陈亚，人名；心，心中；恶，恶意。 - 赏析：这首诗反映了诗人对人性阴暗面的深刻揭示和批判。通过“陈亚有心终是恶”这一形象化的描写，诗人表达了对人心深处恶意的担忧和不安。这种表达方式使得诗句更具深度和哲理性，引人深思。 诗歌赏析：

北苑十咏其十 修贡亭清晨挂朝衣，盥手署新茗。 腾虬守金钥，疾骑穿云岭。 修贡贵谨严，作诗谕远永。 注释：在清晨时，将朝服悬挂起来，洗手并冲泡新茶。然后，迅速骑马穿越云雾缭绕的山峰，来到贡亭。在贡亭中，要严格遵守规矩，保持谨慎和严谨的态度。在这里，我写下这首诗，以表达我的远大志向和对国家的忠诚。 赏析：这首诗是作者对北苑贡亭的一次描写。他描述了自己清晨挂起朝衣，洗手冲泡新茶

【注释】 折：凋残，衰败。方士术：指神仙之术。施：施行，施展。 【赏析】 这是一首咏物诗，通过花与仙人的对比，表现了诗人对现实的不满和追求仙境的向往。 “天上玉栏花已折”，以玉为栏，写花的高贵美丽，暗示出它非凡的价值。“天上”二句写花虽美，但终归要凋谢，而仙人也难以施展其术来使花不落，这正说明人世间一切都是虚幻的，不能长久存在。这里诗人借咏花以抒忧思，暗含着诗人对现实不满和对美好事物的珍重之情。

【注释】儒苑：指科举考试的考场，即太学；唐吏部：指唐朝的吏部尚书，是主管选拔官吏的官员；将坛：指将军之位；拜：授官。 【赏析】此诗是诗人为好友祝寿时作的祝寿词。“儒苑”指太学，是唐代选拔官员的考场，也是科举考试的场所。《旧唐书》记载，唐吏部尚书选士有道，以能举荐贤才著称于世，故称“儒苑”。这里说“儒苑昔推”，意谓昔日的儒士们曾推举你为天下第一人（唐吏部尚书），足见其德望之高，才华之出众，令人敬佩

【注释】再拜：两手合十，向人行礼。穿：织。华线：彩丝，用来缝制衣饰。神光白气：神仙的光彩和气息。 译文：我虔诚地焚香跪拜，穿起五彩丝线织成的衣服。终于等到了那神奇的光彩和气息。 赏析：此诗是唐代诗人李白在《古风》组诗中的第二首。诗人以神话传说为题材，通过描写织女与牛郎的爱情悲剧，来寄托诗人自己对于理想的追求以及对于爱情的向往。这首诗中“焚香再拜”一句，表现了诗人虔诚的态度；“穿华线”一句