宋代赵佶《句 其十一》释义

洽此万国出自《元符万宁宫庆成颂》，洽此万国的作者是：赵佶。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的释义是：万邦和睦相处。 洽此万国是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 洽此万国的拼音读音是：qià cǐ wàn guó。 洽此万国是《元符万宁宫庆成颂》的第32句。 洽此万国的上半句是： 神之听之。 洽此万国的全句是：神之听之，洽此万国。 神之听之，洽此万国。的上一句是：坐进此道

神之听之出自《元符万宁宫庆成颂》，神之听之的作者是：赵佶。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的释义是：神之听之：意为神明会倾听。 神之听之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 神之听之的拼音读音是：shén zhī tīng zhī。 神之听之是《元符万宁宫庆成颂》的第31句。 神之听之的上半句是：与道无极。 神之听之的下半句是：洽此万国。 神之听之的全句是：神之听之，洽此万国

与道无极出自《元符万宁宫庆成颂》，与道无极的作者是：赵佶。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的释义是：与道无极：指道德的境界达到了极致，无限深远。 与道无极是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 与道无极的拼音读音是：yǔ dào wú jí。 与道无极是《元符万宁宫庆成颂》的第30句。 与道无极的上半句是： 坐进此道。 与道无极的下半句是： 神之听之。 与道无极的全句是

坐进此道出自《元符万宁宫庆成颂》，坐进此道的作者是：赵佶。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的释义是：坐进此道：指全身心地投入到这条道路或方法中。 坐进此道是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 坐进此道的拼音读音是：zuò jìn cǐ dào。 坐进此道是《元符万宁宫庆成颂》的第29句。 坐进此道的上半句是：以业而王。 坐进此道的下半句是：与道无极。 坐进此道的全句是

以业而王出自《元符万宁宫庆成颂》，以业而王的作者是：赵佶。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的释义是：以业而王：凭借功业成就王位。 以业而王是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以业而王的拼音读音是：yǐ yè ér wáng。 以业而王是《元符万宁宫庆成颂》的第28句。 以业而王的上半句是： 以德则帝。 以业而王的下半句是： 坐进此道。 以业而王的全句是：以德则帝，以业而王。

以德则帝出自《元符万宁宫庆成颂》，以德则帝的作者是：赵佶。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的释义是：以德则帝：以道德为准则，即可成为帝王。 以德则帝是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 以德则帝的拼音读音是：yǐ dé zé dì。 以德则帝是《元符万宁宫庆成颂》的第27句。 以德则帝的上半句是：体用有常。 以德则帝的下半句是：以业而王。 以德则帝的全句是：以德则帝，以业而王

体用有常出自《元符万宁宫庆成颂》，体用有常的作者是：赵佶。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的释义是：体用有常：指事物的本体和作用都有一定的规律和常态。 体用有常是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 体用有常的拼音读音是：tǐ yòng yǒu cháng。 体用有常是《元符万宁宫庆成颂》的第26句。 体用有常的上半句是： 道大无方。 体用有常的下半句是： 以德则帝。

道大无方出自《元符万宁宫庆成颂》，道大无方的作者是：赵佶。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的释义是：道大无方：形容道理宏大无边，无所不包。 道大无方是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 道大无方的拼音读音是：dào dà wú fāng。 道大无方是《元符万宁宫庆成颂》的第25句。 道大无方的上半句是：用妥明灵。 道大无方的下半句是：体用有常。 道大无方的全句是：道大无方

用妥明灵出自《元符万宁宫庆成颂》，用妥明灵的作者是：赵佶。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的释义是：用妥明灵：指使用恰当的方法，使神灵显现明验。 用妥明灵是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 用妥明灵的拼音读音是：yòng tuǒ míng líng。 用妥明灵是《元符万宁宫庆成颂》的第24句。 用妥明灵的上半句是： 书以揭之。 用妥明灵的下半句是： 道大无方。

书以揭之出自《元符万宁宫庆成颂》，书以揭之的作者是：赵佶。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的释义是：书以揭之：用文字来揭示或表达。 书以揭之是宋代诗人赵佶的作品，风格是：诗。 书以揭之的拼音读音是：shū yǐ jiē zhī。 书以揭之是《元符万宁宫庆成颂》的第23句。 书以揭之的上半句是：曰维万宁。 书以揭之的下半句是：用妥明灵。 书以揭之的全句是：书以揭之，用妥明灵。

日射晚霞金世界，月临天宇玉乾坤。 注释：太阳照耀着夕阳余晖，映照出一片金色的世界；明亮的月亮高悬在天空之上，洒下银辉照亮了整个天地。 赏析：这是一首描绘夜晚景象的诗。诗人以日为喻，将夕阳比作“金世界”，形象地描绘出夕阳余晖的美丽景象；以月为喻，将月光比作“玉乾坤”，生动地描绘出月光的皎洁与明亮。整首诗语言简洁明快，意境深远，给人以美的享受和启示

【注释】玉阶：指宫廷台阶。齐种女贞子：指在玉阶上种植的白石楠树。大觉金仙：指唐代高僧玄奘，字大觉。采撷：采摘。 【赏析】这首诗写于唐贞观年间，玄奘法师奉唐太宗之命，西去天竺求法归来。他途经京城长安时，曾在此停留。此诗即写他在长安的所见所闻，抒发其对玄奘法师的崇敬和仰慕之情。首句点明地点、时间和人物；次句以“金仙”点题；后两句以玄奘为鉴，暗寓自勉自励之意，勉励自己要像玄奘一样，追求真理

【解析】 此题考核鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧与评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。旅游是现代生活中人们普遍喜爱的休闲方式之一。诗人以“暖河消雪带，风柳散冰丝”写冬日游湖之景，生动传神。“暖河消雪带”，点明时间是冬季，而“雪消”也暗示了天气的转晴。“暖河”，即暖和的河流，指西湖

【注释】 叠：堆积。绡：丝绸，指纱或绸缎之类。色倍浓：颜色更加浓重。晚霞犹在绿阴中：夕阳的余辉还在树荫之中。 【赏析】 这首诗写的是一幅美丽的秋日风景画。首句写轻绡的色泽更显得浓烈，次句写夕阳的余辉仍在树影婆娑的树荫中，两句诗通过色彩和光影的对比，生动地描绘了秋天景色的绚丽多彩。 诗人善于抓住景物的特点，从色彩、光感的角度来刻画景物，使画面色彩艳丽，充满生机

注释：天地宽广而崇高，万物都居于中央。 赏析：诗中“天高地下”和“礼居中”是对自然现象的描写。其中“天高地下”是说天地之广大无边，“礼居中”则是指天地间万物的秩序井然。整首诗通过简洁的文字，描绘出了一幅宏大的自然画卷，展现了天地之大、万物之盛的壮丽景象

君不见缌服亲尽犹同炊，杨氏敦仁不指疵。 注释：你难道没看到即使是亲戚关系已经断绝，他们仍然像在一起共同生活一样亲密无间吗？杨家的人待人宽厚善良，从不计较别人的过失。 又不见一门九世同欢怡，张公节义名唐隋。 注释：你又怎么没有看到一家中有九代人一直和睦相处、快乐愉悦的情景呢？这里的张公指的是唐代的张巡，他以忠诚和节义闻名于唐朝。 史编烂烂星日垂，天子临幸尝顾绥。 注释