宋代赵蕃《十二月初六夜梦客溧阳半月而未见晦庵梦中以见迟为并作诗谢之首句云平生知己晦庵老岁晚方怀见晚羞寐而诊曰羁于一官久去师门精神之感形见如此耶用其句赋诗一章寄上》释义

芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野

委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。

它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。

此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。

赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。

予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是

犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。

不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山

尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。

去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是

诗句释义 1 晦庵寄我溧阳书，报道今为建业居。：晦庵即指朱熹（字元晦），是南宋著名的思想家、文学家和哲学家。他在溧阳写信给你，告知你现在居住在建业（即今天的南京）。“建业”是古都名，这里用作你的新居地。 2. 作客遽经三岁久，赋诗应尽六朝馀。：作客指的是你在外地居住了很长时间，可能是由于战争或其他原因。赋诗则表达了你对过去六朝历史的回顾或感慨。"六朝"是中国历史上一个时期，以金陵（南京）为中心

注释： 成父自太和来相看，复回既别有作寄之。——成父：指成皋人张成父。太和：县名。看：看望。复：又。 一马能来破远愁，送归还是上扁舟。——一马：形容速度快。扁舟：小船。 鸰原眷眷急难义，菟裘切切将老求。——鸰原：指家乡的河流，此处比喻故乡。眷眷：依恋。急难义：在困难时相互帮助。切切：迫切的样子。菟裘：指退隐后的生活。 吾儿可使齐书帙，汝归仍堪为酒谋。——吾儿：我的儿子。齐书帙：齐国的书卷

这首诗是作者赠给孙教授兄弟的，诗中充满了对孙教授兄弟的敬意和怀念之情。 第一句“籍甚所闻三桂堂”，意思是说孙教授兄弟的名字已经广为流传。这里的“籍甚”是一个古代的词汇，意思是名声很大。而“三桂堂”则是孙教授兄弟的家族名号，意味着他们的家族在社会上有很高的声望。 第二句“向来相与但南昌”，意思是说孙教授兄弟一直与我关系很好，只是我们曾经在同一个地方生活。这里的“南昌”是指江西南昌

这首诗是诗人在得知刘彦说率友生过别业并寄来一首诗后，写下的一首答诗。 第一句“柿栗当收穫稻终”，意思是说柿子和栗子都已经收获了，最后一批稻子也收割完毕。这里的“穫”指的是收获庄稼的意思。 第二句“驾言野适兴何穷”，意思是说驾车去野外享受自然的乐趣，兴致无穷无尽。这里的“适”指的是享受自然美景的意思。 第三句“门生二子归来昼”，意思是说门生中的两个儿子已经回到家中，白天回来了

【注释】： 因诚斋寄张三十叔：因是李郢写给张籍的一封信。 韶石驰书岁屡终，浮湛渺渺听殷洪：韶石，地名，在今河南泌阳县西北。殷洪，地名，在今河南新安县西。这里指信使来往往来频繁。 长年苦望吾地涉：长年，长期。吾地，我家乡。 宁料他途马首东：料想别的途径也向东去，即“马首向东”的意思。 鸿雁又当辞瘴海，孔鸾端合在高桐：孔鸾，传说中的神鸟，《尔雅·释地》中载：“孔鸾，鱼鹰。”高桐，高高的梧桐树

【注释】 顾使：犹言“假使”。斯人：此人。墨绶：古代官吏的印信。腰：佩带，指官职。谁合：何人配合。上丹霄：指升到天廷。上：升。丹霄：天空，这里比喻朝廷。 得非：岂不是。疲瘵（zhài）：病困。摩抚：抚慰。循良：有才能，守法好善。诏条：法令规章。 闻道：听说。过家：路过家门，指回家探望父母亲。数月：几个月。尚期：希望。论荐：推荐。出公朝：进入朝廷。 政倚：暂且依赖。相望：互相看望。甚遥：很遥远。