作画与作诗，妙处元同科。
苟无自得处，当复奈渠何。
诗句：“作画与作诗，妙处元同科”
译文：绘画和诗歌的创作，其艺术的精髓是相同的。
注释：**在这首诗中，赵蕃强调了艺术创作中的相似之处，即绘画与诗歌在表现技巧上的共通之处。通过将绘画与诗歌的技艺相提并论，赵蕃表达了对艺术形式的尊重和理解。他认为无论是绘画还是诗歌，都需要艺术家投入真挚的情感和独到的视角，才能达到艺术的高峰。
赏析：**赵蕃在这首诗中提到的“作画与作诗，妙处元同科”，不仅表达了他对两者共同艺术特质的认识，同时也体现了他对于艺术创作自由表达的重视。他倡导的艺术创作应超越形式的限制，追求情感与思想的深刻传达。这种思想贯穿于他的文学创作和理论批评之中，成为南宋时期文艺批评的一个鲜明特色。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
【注释】 平生苕霅舟：指隐居在苕溪、霅溪一带时的生活。苕，今属浙江湖州市；霅，今属浙江省湖州市德清县。 略计忘几历：指隐居期间的岁月已经忘记。计，计算；几历，几年。 诗里不能收：指诗歌中无法收录的内容很多。 付君医画癖：把写诗当作治病的药方和爱好。 【赏析】 这是一首赠友小诗。俞大猷（1503—1580）字志辅，号虚江，南直隶徽州府休宁人。他少年时即有“神童”之称誉
我虽然没有山岩的雄伟姿态，却有着山林中飘渺的思绪。 看你落笔时，我仿佛看到你心中那一片静谧的山林。 赏析： 俞君的作品描绘了一幅宁静的山水画卷，诗人通过自己的观察和想象，将自己的情感融入其中。诗中的“无岩壑姿”与“空有山林想”两句，表达了诗人对自然美景的追求和向往，同时也揭示了诗人内心的孤独和迷茫。诗人没有像其他文人那样追求外在的功名利禄，而是选择了隐逸山林的生活，这也正是他内心真实情感的体现。
石井有感 岁月不可玩，变迁何所无。 青衫今白发，泉谷乃官途。 注释：岁月流逝是无法玩弄的，世事变化多端，没有什么是不变的。如今我已经满头白发，曾经的仕途已经变成了我晚年的隐居之地。 赏析：这首诗表达了诗人对时光流逝的感慨和对人生变迁的无奈。岁月如流水，不可逆流，而世事变幻无常，让人无所适从。诗人感叹自己的年华不再，曾经的青衫少年已经变成了白发苍苍的老人，而他所走过的道路也成为了他晚年隐居之所
【注释】： 烦君索我诗，我诗老不支。 因君为作气，竟亦不能奇。 烦：麻烦、打扰。索：求取。我诗老不支：我的诗已经写得很老练了。支：支持。因君为作气，竟亦不能奇：因为您是高手，所以我尽力而为，但是终究还是不能写出新奇的词句来。 【赏析】： 俞文豹在《复斋漫录》中曾记载过这样一个故事。他听说有个名叫孙景初的人，画竹颇有名声。有一次他到吴兴拜访孙景初，看到孙景初正专心致志地画画，便上前观看
【注释】 刘叔骥：名谦，苏轼的朋友。老可：苏轼号东坡居士，自称老可。坡：苏轼别称。 蘋波：指水草。 【赏析】 此诗首句点题，次句自问自答，表明自己不学老辈的虚浮，而要效法前贤。三、四两句则以酒酹水草，表示自己虽然不能与老辈们齐肩并驾，但也要借他们的精神激励自己。全诗虽无一字提及竹，却处处关合着竹子的特点，表达了诗人不甘寂寞，要有所作为的心志
赵蕃的《呈宜之兄八首 其一》是一首充满历史情感和友情深意的作品，通过对两位兄弟在不同地方任职的描述以及他们之间书信往来的描绘，展现了古代士人之间的深厚关系。下面对这首诗进行逐句解释： 1. 兄昔守清江：这里的“兄”指的是赵蕃的兄长，而“守清江”则描述了他在担任某个重要职位时的情景。清江可能是他的家乡或者他曾长期居住的地方，这个地方可能因其地理位置、自然环境或文化背景而具有特殊意义。 2.
