宋代赵蕃《立春日小饮》释义

芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野

委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。

它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。

此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。

赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。

予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是

犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。

不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山

尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。

去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是

释义：面对异俗的祈求，我内心感到害怕；面对这种情形，我应该如何行动？ 略去他人负担，却要背负祭祀鬼神的费用，还要敲锣鼓。 注释：吁成：祈雨、祭天等仪式。吾身行若何：我该如何自处？如何面对这种情况？“吾身”指自己。 赏析：这是一首咏怀诗。诗人以自己的行为来反衬他人的祈求，表达了对现实无奈和愤懑的心情。全诗语言朴实，情感深沉，富有哲理

【赏析】 此诗写行路艰难，表达了诗人的辛酸和对行人的关切之情。首句以树声猿啼来烘托路途之遥远；次句用崖壁荒废、虎迹新留来形容山路的险峻。三、四两句写出了行者艰辛劳碌、担惊受怕的情状，也表现了诗人对行人的关切之心。 “寻常惯居者”，是说这行人并非第一次走这条路。“辛苦恐行人”，是担心行人在行走过程中遇到困难或危险

下壑疑无地，高崖恐接天。 端殊益州驭，敢尽祖生鞭。 注释： 下壑疑无地：形容地势险峻，往下望去似乎没有地面。 高崖恐接天：形容山峰高耸入云，似乎与天空相接。 端殊益州驭：形容治理益州（今四川一带）的才能出众。 敢尽祖生鞭：表示不敢怠慢，要努力赶超先辈。 赏析： 赵蕃通过这首诗表达了他在旅途中对自然景观的深刻感受和独到见解。诗中运用了强烈的对比手法，将“下壑”比作无边的土地

【注释】 日上照万物，心明观一身。 为光讵资火，在我不关人。 严从礼求先照轩诗——严从礼的《求先照轩》诗： 日上照万物，心明观一身。 为光讵资火，在我不关人。 译文及赏析： 我每天看日出，心中就明亮，全身都明亮了。 这明亮的太阳是不需要借助于火光的，它的光芒不关别人的事情。 赏析： 此篇是严从礼的《求先照轩》诗，诗人以“我”为主体来写自己看日出的情景，抒发了诗人对光明的热爱和赞美之情。

诗句原文： 昔在龙门胜，祇今云谷居。 吾州端不远，曷日从篮舆。 注释与赏析： - “昔在龙门胜”：昔日的龙门（今河南洛阳）是文人墨客云集之地，风景秀丽，文化繁荣。这里的胜指的是当时的盛况和繁华。 - “只今云谷居”：现在自己居住在云谷（可能是指一个地名或象征性的地方），意味着诗人身处此地，感受着不同于往昔的生活状态。 - “吾州端不远”：表示自己的家乡就在附近，即作者所居住的地方离家乡很近。

【解析】 本题考查对重点名篇名句的理解能力。这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和迁移性默写两种类型。此题属于迁移性默写，要求学生在平时的学习中，做好积累，特别是名篇名句的写法，要熟记于心。注意不要出现错别字。 【答案】 译文：枫叶红似火，芦花白如雪。夜晚扁舟停泊时，梦见故人细诉相思情。 注释：①枫：泛指秋天的树。②扁舟：小舟。③梦：指梦中的相见。④相思情：指思念之情