西都何啻万公卿，纸上空能阅姓名。
桐乡啬夫少吏尔，墓木梢云独未平。
以下是对这首诗词的逐句释义：
西都何啻万公卿，纸上空能阅姓名。
桐乡啬夫少吏尔，墓木梢云独未平。
注释：在西都（长安），有多少人堪比万公卿，但纸上的文字却只能记载他们的姓名。桐乡的官员们，你们这些年少无知的小官吏，你们的坟墓上的树都已经长到可以触及天空了，可你们心中的不平之情却始终未被平息。
赏析：这首诗反映了当时社会的一些现实问题，如官场腐败、权力滥用等。诗中通过对西都的描述和对桐乡官员的讽刺，表达了诗人对社会现实的不满和对公正公平的追求。同时，诗中的“墓木梢云”也寓意着诗人的忧思和对国家未来的忧虑。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
注释： 五月十七日谒伏波庙四首 其四 几从江上望朱栏，今日扁舟径往还。 潢潦倘收应易耳，白汀翠竹最相关。 赏析： 《五月十七日谒伏波庙四首》是唐代诗人王维创作的组诗作品，共四首。此为第四首诗。这首诗描绘了作者站在江边远眺的景象，表达了对故乡的怀念之情。 第一二句，写在伏波祠前遥望故乡。伏波，指西汉名将马援，字文渊，扶风茂陵人。曾受诏以二千石俸禄征入京，因不愿做官，上书请求回家种田，被召拜为郎中
【注释】 五月十七日谒伏波庙四首 其三 邬江江上祀陶公，亦以吾孙靖节从。 我谓辰州升德庙，要当并写少游容。 【赏析】 《五月十七日谒伏波庙四首》是唐代诗人杜甫的组诗作品。此为第四首，诗中“陶公”指的是东汉名将陶谦；“靖节”指的是晋代诗人陶渊明，字元亮，世称靖节先生，他曾任江州刺史；“辰州”指的是唐时辰阳州治所，在今湖南芷江县西南；“升德庙”，指沅陵县的升仙太子庙；“少游”，指北宋词人秦观。
诗句原文： 仰视飞鸢始欲愁，要之乐死胜怀忧。功名慷慨吾无志，所愿平生马少游。 译文： 仰望天空的飞鸢，我心生愁绪；但想到死后安乐，似乎胜过忧虑。对于功名利禄，我内心并无追求；我所渴望的，是一生能够像马一样自由自在。 赏析： 这首诗反映了诗人在面对生死、名利等问题时的内心矛盾和思考。诗人通过仰望飞鸢这一景象，表达了自己对生死的无奈和忧愁。然而，他很快调整心态，认为死后的安乐比忧虑更加重要。这里
注释： 王昭君：指汉代的王嫱，汉元帝时期的宫女，因美貌被选入后宫。 绝代方能入汉宫：王昭君的美貌足以让她成为一代佳人，因此她才能进入皇宫。 画图何必更求工：即使有精美的画像，也不足以替代她的美。 纵令得幸因图画：即使有幸得到皇帝的宠爱，也不应该仅仅因为画像而得到宠爱。 已落君王疑信中：这样的美人，让君王既感到信任又感到怀疑。 赏析： 这首诗是一首咏史诗，诗人通过描绘王昭君的美丽和才情
诗句释义 - 成都共逸为琴心：卓文君与司马相如在成都共同度过美好时光，并以弹琴作为共同的兴趣。 - 岂不尝闻赋丽淫：卓文君曾听闻过华丽的诗词，但她对这样的作品感到厌恶。 - 重聘茂陵今已晚：司马相如被汉武帝召聘到茂陵（今陕西省兴平市东北），但时日已晚，不再有机会。 - 不须多赋白头吟：卓文君认为，没有必要再写关于衰老和哀愁的诗歌，她的生活已经足够充实和幸福了。 译文 - 成都共逸为琴心
其一 疾风吹雨过前溪，留得馀凉在竹扉。 为我拂床仍置席，今朝梦稳故山归。 注释： 疾风：猛烈的风雨。 竹扉：以竹子编成的门，也指竹林。 拂床：整理床铺。 赏析： 此诗为诗人在一次狂风暴雨中所作的即兴之作。首句写疾风骤雨过后，天气转晴，余暑未尽；“留得馀凉在竹扉”是说虽然天气转凉，但竹门上还留着一阵余热。二句写诗人被这阵余热感动，便替诗人拂床，并置席，让诗人安睡。三、四句则是说：今天你安心地睡吧