未解桃源果有无，树林楼阁世行图。
此亭纵说空无物，犹有仙山来坐隅。
注释：
登安仁云锦驿后挹仙亭三首 其二
未解桃源果有无，树林楼阁世行图。
此亭纵说空无物，犹有仙山来坐隅。
赏析：
这首诗是作者在一次登山过程中所作。他站在挹仙亭，眺望四周，看到周围景色优美，心中不禁产生了对桃源的向往之情。但当他想到桃源这个地方是否有真的存在，又是否像世行图中那样有树林、楼阁等建筑物时，他又不禁陷入了沉思。然而，当他走到这个亭子的时候，他又发现这个亭子里并没有什么特别的东西，只是一座空荡荡的建筑而已。尽管如此，他还能看到远处的仙山在静静地等待着他去坐一坐。
整首诗通过对挹仙亭的描绘，表达了诗人对桃源的向往和期待之情。同时，也反映出了他对现实世界的不满和对未来的美好幻想。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
注释：古老的树木在树阴中有几间屋子，下面临着曲折的山川。傍晚时分，一场痛快淋漓的雨仍然洗刷着山山水水，使人感到精神振奋、飘飘欲仙。 赏析：这首诗写雨后景色，以“古木”为景，点出时间与地点，渲染了幽静的气氛。诗人登上安仁云锦驿后的挹仙亭，看到几间屋舍掩映在古树之间，下面是几座山峦。诗人用一“阴”字写出了树木葱郁的特点，也烘托出了一种宁静的气氛。 诗人又从侧面描写了山间的景物
【注释】 豫章，今江西南昌。后二首，本篇和第二篇。《唐宋诗醇》引王文诰曰：“政尔多言恐害廉”之“政尔”，疑为“汝”之误。 【赏析】 《唐宋诗醇》引沈德潜语云:“此与《送李侍御归东蜀》诗同。”又云:“政尔多言恐害廉’,‘政尔’字疑为‘汝’字之讹。”据此可见作者在这首诗中是自喻的。 “江山好”，指江山美景。 “政尔”，你。“汝”，代词，我。“恐害廉”，只怕有损于清白。“多言”，多说话，多说闲话。
翻译为： 枫林已经消失，橘林却更加茂盛，酒户与渔家又该如何自处？ 我还想与他讨论久住此地，如今已官至一品，却仍奔波劳碌。 注释： 1. 枫林灭没：表示枫树已经不见了，只剩下光秃秃的树干。 2. 橘林多：表示橘树林子非常多，色彩鲜艳。 3. 酒户：指酿酒的人家或地方。 4. 渔家：指捕鱼的人或者地方。 5. 剩欲：想要表达的是“想要”的意思。 6. 论久住：谈论长久居住在这里。 7.
注释：对面的雨云山仿佛在移动，我拿起笔也赋了一首新诗。尽管是小船快速行驶，但也不废掉小亭中的筇一根竹杖。 赏析：这首诗描绘了作者在安仁云锦驿后的挹仙亭创作诗歌时的情景，表达了诗人对自然的热爱和对生活的热爱之情。同时，诗人也通过自己的创作，展现了自己的才华和智慧
注释：凿去为亭因得池，面池老柳蔽仍亏。 客人来了不用勤修供，请求给你绳床让你赋诗。 赏析：此诗是诗人在泰州司理司廨舍的小亭中所作，描写了小亭的美景以及作者对它的感慨。 第一句“凿去为亭因得池”，描述了小亭是如何形成的。原来这里是一片平地，经过人们的开凿，才形成了这个小亭子。因为有了池子，显得更加有趣了。 第二句“面池老柳蔽仍亏”，描绘了小亭周围的环境。这里有一棵老柳树，它的影子投射在池塘里
注释：向西下行的扁舟经过许多地方，暂时登上堤石上的渡口亭台。偶尔从长者那里询问遗迹，说神游时仍然能感受到灵光。 赏析：这是一首描写游览名胜古迹的诗。诗人西下扁舟，泛游江上。在经过许多地方时，他登上了堤石上的渡口亭台。当他偶而从长者那里了解一些关于这个遗迹的历史传说时，他发现它依然保存着当年的光辉，仿佛还能见到当年神游的情景
