雨过湖边秋思多,怅无轻樴傲渔蓑。
向来梦境今安在,名与青山保不磨。
注释:雨过之后,湖边的秋天让人思绪很多,怅恨没有轻松地傲视渔蓑。
向来的梦境如今在哪里,名声和青山可以永远保持吗?
赏析:这首诗是杜甫在成都浣花溪西草堂所作。诗人以“雨”为引子,描绘了一幅秋雨过后湖边景色。接着表达了自己对过去梦境的怀念以及对未来的期望,表达了自己希望与大自然和谐相处,名留青史的愿望。全诗意境深远,语言简练,寓意丰富,给人以深思。
雨过湖边秋思多,怅无轻樴傲渔蓑。
向来梦境今安在,名与青山保不磨。
注释:雨过之后,湖边的秋天让人思绪很多,怅恨没有轻松地傲视渔蓑。
向来的梦境如今在哪里,名声和青山可以永远保持吗?
赏析:这首诗是杜甫在成都浣花溪西草堂所作。诗人以“雨”为引子,描绘了一幅秋雨过后湖边景色。接着表达了自己对过去梦境的怀念以及对未来的期望,表达了自己希望与大自然和谐相处,名留青史的愿望。全诗意境深远,语言简练,寓意丰富,给人以深思。
芳桂杂榛菅出自《挽周德友》,芳桂杂榛菅的作者是:赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 芳桂杂榛菅的释义是:芳桂杂榛菅:比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是:fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是: 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是:委疏仍嗣野
委疏仍嗣野出自《挽周德友》,委疏仍嗣野的作者是:赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 委疏仍嗣野的释义是:“委疏仍嗣野”可以释义为:即使衰微,仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是:wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是:它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是:芳桂杂榛菅。
它年化鹤还出自《挽周德友》,它年化鹤还的作者是:赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 它年化鹤还的释义是:它年化鹤还:指他年若能飞升成仙,便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望,希望他在来世能获得超脱,再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 它年化鹤还的拼音读音是:tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。
此日骑鲸去出自《挽周德友》,此日骑鲸去的作者是:赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 此日骑鲸去的释义是:此日骑鲸去:指诗人周德友逝世,如同骑着鲸鱼离去,比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 此日骑鲸去的拼音读音是:cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是:赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是:它年化鹤还。
赋命一何悭出自《挽周德友》,赋命一何悭的作者是:赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 赋命一何悭的释义是:赋命一何悭:命运多么吝啬,指命运不好,遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 赋命一何悭的拼音读音是:fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是: 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是: 此日骑鲸去。
予才无乃厚出自《挽周德友》,予才无乃厚的作者是:赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 予才无乃厚的释义是:予才无乃厚:我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 予才无乃厚的拼音读音是:yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是:犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是:赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是
犹宜入道山出自《挽周德友》,犹宜入道山的作者是:赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 犹宜入道山的释义是:宜:应当;道山:道教名山。犹宜入道山,意指周德友应当隐居到道教名山,即隐退山林,修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 犹宜入道山的拼音读音是:yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是:不作玉堂仙。
不作玉堂仙出自《挽周德友》,不作玉堂仙的作者是:赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 不作玉堂仙的释义是:不作玉堂仙:不追求成为玉堂中的仙人,即不追求虚无缥缈的仙界生活,意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 不作玉堂仙的拼音读音是:bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是:犹宜入道山
尚可寄寻梅出自《岁除日立春》,尚可寄寻梅的作者是:赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 尚可寄寻梅的释义是:尚可寄寻梅:还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是:shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是: 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是:去年湖上寺,尚可寄寻梅。
去年湖上寺出自《岁除日立春》,去年湖上寺的作者是:赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 去年湖上寺的释义是:去年湖上寺:指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品,风格是:诗。 去年湖上寺的拼音读音是:qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是:初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是:尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是
【注释】: 九日题越州光孝观壁:重阳节这天,在越州(今浙江绍兴)光孝寺的墙上题诗。 客中:作者当时身在异乡他乡。 要酬:想要表达。 旱合:应该。 尘政黄:尘土满路,这里指天灾人祸。 赏析: 这首诗是诗人在重阳节时,到越州光孝观游览,在墙壁上题写的一首七绝。全诗抒发了诗人在异地漂泊时的孤独与寂寞之情,同时也表达了作者关心民生、同情人民的情怀。 首句“小槛丛花未肯香”,意思是说,虽然有花
诗句原文 道人持钵向何村,黄叶投风静拥门。自买束薪来烧浴,浴终早已四山昏。 译文解释 道人手持钵前往哪个村庄?秋风中黄叶轻轻飘落,门前的风也变得安静而温柔。他购买一捆柴火回来准备洗澡,洗澡后很快就让四周的山峦都变得昏暗。 注释解析 - 道人:指一位行走于乡村或山林中的修行者,以简朴为生活态度。 - 持钵:佛教用语,意为携带钵具,用以乞食,此处可能象征其游历和修行的生活方式。 - 向何村
【注】:庵,僧房。新庵,即新修的僧舍。 道人庭宇知何有,几个修篁一树梅。 “修篁”,修长的竹子。竹是高洁的象征,这里指道士的高洁。 几个,几个修长的竹子,几个梅花。几个,不是确数词,而是虚数词。 说似庵门莫深闭,断无俗客此间来。 说似,意思是像什么。莫深闭,不要轻易关门。俗客,世俗之人。来,来到。 【赏析】:这首题壁诗是诗人在一次游览山中时所作,表达了他对山居生活的惬意与喜爱。 前两句写景
偶书道店之壁 愁边得酒宁论味,马上成诗不计篇。 注释:在忧愁中喝到美酒,哪里还管它的味道如何?骑马途中即兴写成的诗,也不计其篇幅长短。 赏析:这首诗是作者在旅途中的所见所感,表达了作者在人生低谷时对美好事物的追求和向往,以及诗人对人生的独特理解和感悟。 译文:在忧愁中喝到的美酒,哪管它味道如何?骑马途中即兴写成的诗,也不计其篇幅长短。 偶书道店之壁 愁边得酒宁论味,马上成诗不计篇。 注释
注释:树影当在台阶上,太阳正好照在正中。一只蝉儿不知从何处来,自顾自地吟唱着风的声音。我这个人生病怕热,只能在这里设下床铺,想找个地方睡觉。 赏析:此诗写夏日病卧丰陂,以树影、一蝉和人三者的相对关系为线索,写出了诗人因畏病怕触热而独处闲居,以寻睡功的心态。全诗自然流畅,不露雕琢痕迹,颇有唐人五律的风格。前两句“树影当阶日正中,一蝉何适自吟风”,写景抒情,情景交融,把景物写得十分逼真传神
以下是对这首诗的逐句释义: 1. 生米矶之至德观余旧游也尝有题钓矶胡柏:生米矶,一个地名,赵蕃在此地有过游览。钓矶胡柏是他在此处留下的诗作,表达了他对这个地方的深情。 2. 政由渔叟话桃源:政由渔叟话桃源,指的是政治清明如桃花源一般。渔叟,即渔夫老人,他的话代表了百姓的心声,希望社会能够像传说中的桃花源一样和平安宁。 3. 阁中名字谁为立:阁中名字谁为立,意味着在阁中的名字是谁立下的