宋代赵蕃《偶书道店之壁》释义

芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野

委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。

它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。

此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。

赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。

予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是

犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。

不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山

尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。

去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是

注释：雨过之后，湖边的秋天让人思绪很多，怅恨没有轻松地傲视渔蓑。 向来的梦境如今在哪里，名声和青山可以永远保持吗？ 赏析：这首诗是杜甫在成都浣花溪西草堂所作。诗人以“雨”为引子，描绘了一幅秋雨过后湖边景色。接着表达了自己对过去梦境的怀念以及对未来的期望，表达了自己希望与大自然和谐相处，名留青史的愿望。全诗意境深远，语言简练，寓意丰富，给人以深思

【注释】： 九日题越州光孝观壁：重阳节这天，在越州（今浙江绍兴）光孝寺的墙上题诗。 客中：作者当时身在异乡他乡。 要酬：想要表达。 旱合：应该。 尘政黄：尘土满路，这里指天灾人祸。 赏析： 这首诗是诗人在重阳节时，到越州光孝观游览，在墙壁上题写的一首七绝。全诗抒发了诗人在异地漂泊时的孤独与寂寞之情，同时也表达了作者关心民生、同情人民的情怀。 首句“小槛丛花未肯香”，意思是说，虽然有花

诗句原文 道人持钵向何村，黄叶投风静拥门。自买束薪来烧浴，浴终早已四山昏。 译文解释 道人手持钵前往哪个村庄？秋风中黄叶轻轻飘落，门前的风也变得安静而温柔。他购买一捆柴火回来准备洗澡，洗澡后很快就让四周的山峦都变得昏暗。 注释解析 - 道人：指一位行走于乡村或山林中的修行者，以简朴为生活态度。 - 持钵：佛教用语，意为携带钵具，用以乞食，此处可能象征其游历和修行的生活方式。 - 向何村

注释：树影当在台阶上，太阳正好照在正中。一只蝉儿不知从何处来，自顾自地吟唱着风的声音。我这个人生病怕热，只能在这里设下床铺，想找个地方睡觉。 赏析：此诗写夏日病卧丰陂，以树影、一蝉和人三者的相对关系为线索，写出了诗人因畏病怕触热而独处闲居，以寻睡功的心态。全诗自然流畅，不露雕琢痕迹，颇有唐人五律的风格。前两句“树影当阶日正中，一蝉何适自吟风”，写景抒情，情景交融，把景物写得十分逼真传神

以下是对这首诗的逐句释义： 1. 生米矶之至德观余旧游也尝有题钓矶胡柏：生米矶，一个地名，赵蕃在此地有过游览。钓矶胡柏是他在此处留下的诗作，表达了他对这个地方的深情。 2. 政由渔叟话桃源：政由渔叟话桃源，指的是政治清明如桃花源一般。渔叟，即渔夫老人，他的话代表了百姓的心声，希望社会能够像传说中的桃花源一样和平安宁。 3. 阁中名字谁为立：阁中名字谁为立，意味着在阁中的名字是谁立下的

【注释】 生米矶之至德观余旧游也尝有题钓矶胡柏七言二绝句庚子夏五月八日再来道士复向余乞赋仙洲平远濯风涌月四题因各与一首 其二 旧闻但觉生米矶，新游更见黄连石。 石边矶上有轩窗，万里一时来咫尺。 【赏析】 “生米矶之至德观余旧游也”是第一句。诗人说：我在生米矶的至德观曾经游览过。至德观位于今江西南昌，为宋真宗景德四年（1007年）所建，初名天庆观、开元观，后改至德观。元代时又改名灵济宫