宋代赵蕃《妙香院僧堂后路直临溪石台古松蟠其上松之下有足迹及石穴三十馀浅容杯水问僧云自昔葛洪炼丹种桃于此穴乃丹灶其数三十有二适与龟峰相应亦谓足迹为仙人迹又有云日光照石壁隐若青红盖桃影云作两绝 其一》释义

芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野

委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。

它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。

此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。

赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。

予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是

犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。

不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山

尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。

去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是

注释： 向来不识中团寺，一自移家得屡过。 指过去未曾到访或不熟悉中团寺，自从搬家后便多次经过那里。 纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。 即使那些山中的僧人真的讨厌客人，但他们仍然能够淡然地对待你，就像佛教高僧维摩诘那样。 赏析： 这是一首描绘诗人在寺庙中遇到山中僧人的诗。首句“向来不识中团寺”，表达了诗人对中团寺的陌生和好奇。次句“一自移家得屡过”则揭示了诗人因为搬家而多次经过中团寺的事实。第三

【解析】 此诗前两句“书合龙寺旧题后”是说诗人将《龙山》一诗题写在了龙寺的壁上。“题诗客子鬓如银”，是说诗人头发花白，像银子一样，而他的诗歌则像刚写好的新墨。颔联“犬已久忘曾宿客”，是说狗已经很久忘记曾经有客人来过，而诗人依然在此处居住。颈联“半山风铎似迎人”，是说半山寺的铃铛仿佛在迎接人。 【答案】 书合龙寺旧题后 题诗客子鬓如银，壁上题诗墨尚新。 犬已久忘曾宿客，半山风铎似迎人。 注释：

注释：从礼载酒要余及明叔游合普六首，其六。 宦忙未抵作诗忙，九十春光自短长。 三径可归谁是伴，若人风节慕求羊。 赏析：这首诗是唐代诗人王建的作品，表达了对诗人生活的感慨。宦忙未抵作诗忙，九十春光自短长。这句话描绘了诗人在繁忙的公务中，仍然不忘自己的诗歌梦想，感叹时光流逝，春光易逝。三径可归谁是伴，若人风节慕求羊。最后一句，诗人询问谁可以陪伴他一起度过这些日子，表达了他对志同道合者的渴望

这首诗是南宋诗人杨万里的五言绝句。 第一句“妙香院僧堂后路直临溪”，描述了僧人所在的环境，妙香院的僧堂后面有一条小路，这条小路直接通向溪边，给人一种宁静的感觉。 第二句“石台古松蟠其上松之下有足迹及石穴三十馀浅容杯水”，描绘了石台上长满了古老的松树，松树下有一个小石穴，里面只有浅浅的一杯水。

``` 忆昨追凉孺子亭，再来荷柳竞凋零 重过东湖二首 其一 赵蕃（1143—1229），字昌父，号章泉，郑州人，后侨居信州玉山（今属江西）。早年从刘清之学，以祖父荫入仕，尝问学于朱熹。理宗绍定二年（1229）以直秘阁致仕。为南宋文学家，著有《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷、《乾道稿》二卷。论书重人品学养，推崇清道刚劲的文人尚意书风，受颜真卿、李建中、苏舜钦、苏轼、黄庭坚影响较大。 注释：

注释： 1. 敝车羸服豫章城，几向东湖得细行：我破旧的车辆，简陋的衣服（形容自己贫穷），来到豫章城（今江西南昌）时，几次想往东湖游览，却因为路不好走而未能成功。 2. 不但屡来人似识，白鸥相惯亦忘惊：不只是每次经过这里的人都能认出我来，白鸥也习惯地不把我当回事，甚至都忘了我的到来而继续自由自在地游弋。 赏析： 这首诗是杜甫在安史之乱后，为了逃避战乱而离开成都，辗转流落到湘鄂一带