宋代赵蕃《代书寄张次律二首 其二》释义

芳桂杂榛菅出自《挽周德友》，芳桂杂榛菅的作者是：赵蕃。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的释义是：芳桂杂榛菅：比喻贤才与庸碌之辈夹杂在一起。 芳桂杂榛菅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 芳桂杂榛菅的拼音读音是：fāng guì zá zhēn jiān。 芳桂杂榛菅是《挽周德友》的第8句。 芳桂杂榛菅的上半句是： 委疏仍嗣野。 芳桂杂榛菅的全句是：委疏仍嗣野

委疏仍嗣野出自《挽周德友》，委疏仍嗣野的作者是：赵蕃。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的释义是：“委疏仍嗣野”可以释义为：即使衰微，仍然继承着野性的血脉。 委疏仍嗣野是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 委疏仍嗣野的拼音读音是：wěi shū réng sì yě。 委疏仍嗣野是《挽周德友》的第7句。 委疏仍嗣野的上半句是：它年化鹤还。 委疏仍嗣野的下半句是：芳桂杂榛菅。

它年化鹤还出自《挽周德友》，它年化鹤还的作者是：赵蕃。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的释义是：它年化鹤还：指他年若能飞升成仙，便如同白鹤一般返回人间。此句表达了诗人对周德友的怀念与期望，希望他在来世能获得超脱，再次重逢。 它年化鹤还是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 它年化鹤还的拼音读音是：tā nián huà hè hái。 它年化鹤还是《挽周德友》的第6句。

此日骑鲸去出自《挽周德友》，此日骑鲸去的作者是：赵蕃。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的释义是：此日骑鲸去：指诗人周德友逝世，如同骑着鲸鱼离去，比喻其仙逝。 此日骑鲸去是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 此日骑鲸去的拼音读音是：cǐ rì qí jīng qù。 此日骑鲸去是《挽周德友》的第5句。 此日骑鲸去的上半句是：赋命一何悭。 此日骑鲸去的下半句是：它年化鹤还。

赋命一何悭出自《挽周德友》，赋命一何悭的作者是：赵蕃。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的释义是：赋命一何悭：命运多么吝啬，指命运不好，遭遇不幸。 赋命一何悭是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 赋命一何悭的拼音读音是：fù mìng yī hé qiān。 赋命一何悭是《挽周德友》的第4句。 赋命一何悭的上半句是： 予才无乃厚。 赋命一何悭的下半句是： 此日骑鲸去。

予才无乃厚出自《挽周德友》，予才无乃厚的作者是：赵蕃。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的释义是：予才无乃厚：我的才华或许过于厚重。 予才无乃厚是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 予才无乃厚的拼音读音是：yǔ cái wú nǎi hòu。 予才无乃厚是《挽周德友》的第3句。 予才无乃厚的上半句是：犹宜入道山。 予才无乃厚的下半句是：赋命一何悭。 予才无乃厚的全句是

犹宜入道山出自《挽周德友》，犹宜入道山的作者是：赵蕃。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的释义是：宜：应当；道山：道教名山。犹宜入道山，意指周德友应当隐居到道教名山，即隐退山林，修行修炼。 犹宜入道山是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 犹宜入道山的拼音读音是：yóu yí rù dào shān。 犹宜入道山是《挽周德友》的第2句。 犹宜入道山的上半句是：不作玉堂仙。

不作玉堂仙出自《挽周德友》，不作玉堂仙的作者是：赵蕃。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的释义是：不作玉堂仙：不追求成为玉堂中的仙人，即不追求虚无缥缈的仙界生活，意指不追求脱离尘世的超然境界。 不作玉堂仙是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 不作玉堂仙的拼音读音是：bù zuò yù táng xiān。 不作玉堂仙是《挽周德友》的第1句。 不作玉堂仙的下半句是：犹宜入道山

尚可寄寻梅出自《岁除日立春》，尚可寄寻梅的作者是：赵蕃。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的释义是：尚可寄寻梅：还可以寄托寻找梅花的心情。 尚可寄寻梅是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 尚可寄寻梅的拼音读音是：shàng kě jì xún méi。 尚可寄寻梅是《岁除日立春》的第8句。 尚可寄寻梅的上半句是： 去年湖上寺。 尚可寄寻梅的全句是：去年湖上寺，尚可寄寻梅。

去年湖上寺出自《岁除日立春》，去年湖上寺的作者是：赵蕃。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的释义是：去年湖上寺：指去年在湖边的寺庙。 去年湖上寺是唐代诗人赵蕃的作品，风格是：诗。 去年湖上寺的拼音读音是：qù nián hú shàng sì。 去年湖上寺是《岁除日立春》的第7句。 去年湖上寺的上半句是：初无尊可开。 去年湖上寺的下半句是：尚可寄寻梅。 去年湖上寺的全句是

【注释】： 首问君：首先询问。次律：指张谓。二首：指《代书寄张次律》。其一：第一首。道入袁州：从江西进入袁州。 守舍：守护家室。有宗文：有家训，有家法。 不知：不知道。木落：树叶落尽。风高：风大。际：时候。对夕曛：面对夕阳余晖。 赏析： 《代书寄张次律二首》是唐代诗人韦应物的作品之一。该诗表达了诗人在袁州（今属江西）与友人张谓相遇后，想要拜访但又因家中有事而未能成行。最后

【注释】 简：书信。欧阳伯威：作者的友人名。刘伯山：作者的朋友名。 问讯：问候。穷冈：偏僻荒凉的山冈。 主人：指自己，诗人自称。 若为：哪能。买得：获得，买到。竹溪：地名，在今安徽歙县北。 邻：近邻。 剩有：还有，尚有，指诗中尚存有堪供吟咏之处。 堪：值得，能够，指可以供人欣赏、吟诵。 主宾：主人和客人，这里指诗作的主人和读者。 赏析： 这首诗写的是山水风光，表现了作者对大自然的喜爱之情

注释：我买了一支武夷毛竹制的拐杖，忽然想起了江外的友人，希望他能来常住我的屋中。青原山若有人来访，就请他们扶携着我寻找新的诗句。 赏析：诗人以竹杖为题，表达了他对朋友深厚的情谊。诗中“买得武夷毛竹杖”一句，既写出了诗人买杖的缘由，又点明了杖材的来源，同时也透露出诗人对武夷山水的喜爱之情。而“忽思江外友于人”一句，则直接表达了诗人对远方友人的思念之情。最后两句，诗人以“助尔扶携觅句新”相邀请

惶恐离头住过秋，秋风萧瑟，吹白了诗人的几缕青丝。 倚楼看镜嫌多事，镜中映现的是满头白发，暗示着诗人对岁月流转的无奈。 况问阴阳家者流，表达了诗人对世俗迷信的不屑一顾，同时反映了他对于人生命运的深刻思考。 诗句原文与翻译： 惶恐离头住过秋 惶恐：可能指诗人内心的不安或忧虑。 离头：离别之状，形容时间流逝之快。 住过秋：意味着在秋天这个季节内度过了许多时光。 译文：在这秋天

【注释】：日者张一麟求诗谩与二绝句 其一 袖里之书辱见捐，细看知是我行年。 家徒四壁将何赠？乞与两诗赊卦钱。 【赏析】：此诗写诗人在贫困中仍不忘作诗，对友人的一片赤诚。 “袖里之书辱见捐”，意思是我珍藏的诗稿被你看到而扔掉了。“袖里之书”比喻珍贵的诗歌，“辱见捐”就是被侮辱性地丢弃。“袖”指袖子。诗人珍藏着许多诗稿，这些诗稿是他在贫困中创作、积累下来的宝贵财富，也是他的精神寄托。但是

郑仲理送行六首 其一 周郎三复若南容，君亦因之师友同。 岂待湖南始相识，闻风元自大江东。 注释： - “周郎”指的是周瑜（东汉末年著名军事家、政治家），这里比喻友人或对手。 - “三复”表示多次诵读或反复思考。 - “南容”指的是古代贤者南容，此处用作比喻，指贤者或君子。 - “师友”指的是师生和朋友。 - “因之”意为由此而产生某种关系或影响。 - “师友同”意味着与师友一同学习和成长。