篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。
十有九日雨，得晴类投空。
游岩既愿适，访隐亦好从。
道傍得野舍，一径幽且通。
主人谁与者，其祖郑七松。
流风被云仍，真有隐者风。
问年七十馀，曳履不扶筇。
我年仅其半，而已衰龙钟。
岂其养生效，殆自起死功。
若人种艺法，橐驼安取同。
木老德亦熟，闻之苏长公。
【题解】
此诗为作者晚年所作五言律诗，写诗人游览郑氏北墅之所见所闻。首联交代了时间与天气；颔联写久雨终于天晴的景象；颈联描绘游岩访隐的愉快之情；尾联写在山野小舍中偶遇郑七松老人。全诗语言清新自然，意境幽美，有“清空之句”。（见明胡应麟《诗薮》内编卷二）
【注释】
①篮舆：即竹轿，用竹子编制而成的一种轿子（古代官员出行时乘用的轻便车）。浮梁：指浮梁县，唐宋时属徽州路，今属安徽。②朝岚：早晨的云雾。③十有九日：即九九重阳，古人以九为阳数。④投空：犹言“飞空”，形容雨后天空高远、空旷。⑤游岩：登山游览岩石。⑥道傍：路边。⑦流风：《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。”朱熹集传：“游女，谓好行淫者也。流风，犹流俗也，言其人皆如游女然，不拘礼法也。”⑧投空：犹言“飞空”，形容雨后天空高远、空旷。⑨适：去。⑩访隐：访问隐居山林的人。⑪道傍：路上。⑫野舍：乡村简陋房屋。⑬一径：一条小路。⑭主人：这里指郑七松。⑮真有隐者风：确实具有隐者的风度。⑯曳履：拖着鞋子行走。⑰已：已经。⑱衰龙钟：衰老而迟缓。⑲岂其养生效：难道只是养生之道奏效吗？⑳殆自起死功：大概是自己能够起死回生吧。㉑若人：那人，指郑七松老人。种艺：种植和培育植物。一说，指栽培桑柘等。法：方法，技术。㉒橐驼：骆驼。古称“大宛”，故称“橐驼”。取同：比喻相同，类同。㉓木老德亦熟：树木年岁大了，它的德行也就更加深厚。德：指品德。木老：树老，比喻年纪大。德亦熟：品德也更成熟。㉔苏长公：苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。曾官至翰林学士、礼部尚书等。善诗文书画，与其父苏洵、弟轼并称“三苏”。㉕长公：对苏轼的尊称。
【赏析】
这首诗写诗人游览郑氏北墅之所见所闻。首联点出游览的时间及天气，颔联写久雨终于天晴的景象，颈联描绘游岩访隐的愉快之情，尾联写在山野小舍中偶遇郑七松老人。全诗风格清丽，意境幽静。
首联“篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙”，写作者乘坐轿子经过浮梁县，晨雾笼罩着山冈。浮梁县是唐宋时期徽州路辖县，今属安徽。浮梁境内山川秀丽，风景宜人，作者在这里游览。
颔联“十有九日雨，得晴类投空”，写久雨之后终于天晴，云散日出，晴空万里。这两句是说，在这漫长的雨季里，作者一直苦苦地等待天晴的日子，今天终于迎来了晴朗的天空，心情格外舒畅。
颈联“游岩既愿适，访隐亦好从”意思是说，游赏岩石山峦，我很高兴，但喜欢到山中去寻找隐士。游岩山是一处风景优美的名胜古迹，相传为晋代著名隐士许迈的隐居地，唐代在此建有“逍遥亭”，宋代时改为“游岩寺”，元代又重建，明、清两代多次重修。作者在山中游览、游玩，欣赏山水风光，同时到山中寻找隐士，以求得到精神上的愉悦。
尾联“道傍得野舍，一径幽且通”意思是说，在山间的路上发现了一个简陋的农家小屋，有一条小道通往那里。这里的意思是说，作者在山中遇到了郑七松老人，老人居住在山间一间简陋的小木屋里，他在那里过着简朴的田园生活，与世无争。
最后两句“主人谁与者，其祖郑七松”意思是说，郑七松老人是这个农家的主人，他的祖父就是郑七松。这两句是说，在山中找到了郑七松老人的住所，他是一位隐士。
郑七松是唐朝末年的隐士，他在家乡隐居，过的是隐士的生活。作者在山中遇见了这位隐士，心中十分高兴，于是写下了这首诗篇。诗中表现了作者对隐士生活的喜爱，也表达了作者对人生哲理的领悟。
全诗语言清新自然，意境幽美。作者运用了许多生动的意象，通过景物描写，表达了自己对隐士生活的向往，以及对隐士高尚品德的赞美。