精金美玉当难朽，白衣苍狗终何有。
胡为径欲老东坡，应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中，共推元祐超群公。
衮衣已易深衣古，醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日，诏访贤良设科十。
玉堂发策肆雄深，四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟，功臣剑佩空跄然。
未如武德藏书府，至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖，想象闻风谓千古。
书藏东里罔或存，集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉，墨妙更许窥家藏。
趣奇造异两邢子，置酒共亲灯烛光。
这首诗是宋朝诗人毕叔文的作品，他与季真给事在邢大声家相看了一场书画展览。毕叔文看到胡思敬的书法时赞叹不已，并写下了这首诗来表达他对书法的喜爱。
精金美玉当难朽，白衣苍狗终何有。
胡为径欲老东坡，应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中，共推元祐超群公。
衮衣已易深衣古，醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日，诏访贤良设科十。
玉堂发策肆雄深，四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟，功臣剑佩空跄然。
未如武德藏书府，至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖，想象闻风谓千古。
书藏东里罔或存，集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉，墨妙更许窥家藏。
趣奇造异两邢子，置酒共亲灯烛光。
注释：
- 精金美玉当难朽，白衣苍狗终何有：比喻书法之美如同精金和美玉一样难以被岁月所侵蚀，而像穿着白衣的苍狗（即苍鹰）一样，虽然曾经辉煌，但终究没有留下痕迹。
- 胡为径欲老东坡，应坐生时宿南斗：意指作者对书法的热爱已经到了痴迷的地步，就像东坡先生那样，一生都在追求书法艺术。
- 何时斯文日再中，共推元祐超群公：意思是什么时候我们的书法才能再次受到世人的认可，成为超过元佑年间那些杰出的书法家呢？
- 衮衣已易深衣古，醴酒宁思客酒浓：这里的“衮衣”指的是古代官服，而“深衣”则是汉代的一种服饰。诗人在这里用“衮衣”、“深衣”来比喻书法的风格变化，从华丽到古朴，从浓厚到淡雅。同时，也表达了对于饮酒的豪迈情怀。
- 当年政化方随日，诏访贤良设科十：这里的“政化”指的是政治教化，而“诏访贤良设科十”则是皇帝下诏寻找贤良之士，开设科举考试。诗人通过这句话，表达了自己对当时政治教化的关注和期待。
- 玉堂发策肆雄深，四海旁招无遁逸：这里的“玉堂”指的是皇帝所在的殿堂，而“发策”则是指发布科举题目。诗人在这里描绘了科举考试的情景，以及考生们的积极参与和努力拼搏的精神。
- 缅惟贞观图凌烟，功臣剑佩空跄然：这里的“贞观”指的是唐太宗李世民时期的盛世景象，而“图凌烟”则是指描绘当时功臣们的形象。诗人通过这句话，表达了对于历史上辉煌时期的回忆和向往。
- 未如武德藏书府，至今名字星日悬：这里的“武德”指的是唐太宗李世民时期的武功，而“藏书府”则是指收藏书籍的地方。诗人通过这句话，表达了对于历史上辉煌成就的赞美和传承。
- 君之曾祖我高祖，想象闻风谓千古：这里的“君之曾祖”指的是你的曾祖父，而“我高祖”则是指我的高祖。诗人通过这句话，表达了对于祖先的尊重和怀念。
- 书藏东里罔或存，集喜西台刊未睹：这里的“东里”指的是东部地区，而“集喜西台刊未睹”则是表示书籍已经失传或者没有保存下来。诗人通过这句话，表达了对于书籍的珍视和保护意识。
- 相逢已足慰悲凉，墨妙更许窥家藏：这里的“悲凉”指的是悲伤和凄凉的情绪，而“墨妙”则是指书法的精妙之处。诗人通过这句话，表达了对于书法艺术的喜爱和欣赏之情。
- 趣奇造异两邢子，置酒共亲灯烛光：这里的“趣奇造异”指的是追求奇特创新的艺术风格，而“邢子”则是两位邢姓的人。诗人通过这句话，表达了对于这两位邢姓人的敬意和赞赏之情。
- 趣奇造异两邢子，置酒共亲灯烛光：这里的“趣奇造异”指的是追求奇特创新的艺术风格，而“邢子”则是两位邢姓的人。诗人通过这句话，表达了对于这两位邢姓人的敬意和赞赏之情。
- 相逢已足慰悲凉，墨妙更许窥家藏：这里的“相逢”指的是与对方相聚的喜悦之情，而“墨妙”则是指书法的精妙之处。诗人通过这句话，表达了对于书法艺术的喜爱和欣赏之情。
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