丘壑未应容谢傅，衮衣行见命周公。
【注释】谢傅：指谢安，字安石。《世说新语·言语》载：“谢公与人围棋。俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问：‘君何以不置目？’谢曰：‘此儿小堪付意。’”衮衣行见命周公：语出《史记·鲁周公世家》记周公与成王论及“殷之先世”，成王问：“我其即殷子乎？”周公答：“则汝殷民也；将予武王成汤之明德，尔尚克肖，不闲于祖乙、丁、康、熙之烈。”
【赏析】
诗题中“丘壑”一词，出自《庄子·刻意》：“古之人在三寸之飡（通“饭”），吐颖（同“饭”）乎九窍（通“窍”）之间，皆得以食。若草芥（通“芥末”）蓬蒿然。虽有天下大冶（炼金术家），弗能以一挦（同“拨”，拔取）也。”丘壑，原指山水，后泛指山野。诗人用“丘壑未应容谢傅”来表明自己志趣高雅，不屑与世俗之徒为伍的心境。
谢安是晋朝的著名政治家，曾任宰相，人称“谢太傅”。他隐居在会稽东山时，曾自号“东山居士”。此处用“谢傅”代指谢安。“衮衣”是指古代天子所穿的衣服，这里借指高官显位。周公是周文王的儿子、周武王的弟弟，历史上著名的政治家、思想家，封于鲁国。周公曾对周成王说：“吾基比卜商（孔门弟子卜商，即子夏）,犹旦暮也；尚恐失之,况其远者乎？”意思是，他的德行还不如孔子，还担心失去他，何况还有更远的人呢！所以周公是古代贤者的典范。此处用“周公”代指古代贤者。
“衮衣”和“命周公”都是比喻，用以形容那些身居高位、掌握重权的权贵。“命周公”一句，既点出了诗人所处的地位，又表达了诗人对权贵的不屑之情。
首句写诗人志趣高雅，不屑与世俗之辈为伍。次句写诗人渴望得到重用，成为国家栋梁之才。这两句是对偶句，意思连贯，意境深远。
第三句写诗人渴望得到重用，成为国家栋梁之才。这里的“重用”，指的是被委以重任。这里的“栋梁”，指的是国家的支柱。这句诗中的关键词是“望”、“求”、“任”、“用”。其中，“望”表示期盼、渴望，意为诗人希望有朝一日能够为国家所用。“求”表示寻找、寻求，意为诗人正在积极寻找能够为国家所用的机会。“任”表示承担、接受，意为诗人已经做好了承担重任的准备。“用”表示使用、发挥，意为诗人希望能够充分发挥自己的才能，为国家贡献自己的力量。
第四句写诗人对于权贵的轻视。这里的“轻”，可以理解为蔑视、不屑。这句话的意思是说，那些身居高位、掌握重权的权贵们，他们并不值得诗人去重视或者关注。这里的“轻”，不仅仅是一种表面的轻蔑态度，更是一种深层次的情感表达。它表达了诗人对于权贵们的不满和反感，同时也揭示了诗人对于社会现实的清醒认识和独立思考的能力。
尾联写诗人对于权贵们的不屑。这里的“笑”，可以理解为嘲笑、讥讽。这句话的意思是说，那些身居高位、掌握重权的权贵们，他们的言行举止都不值得诗人去嘲笑或者讽刺。这里的“笑”，不仅仅是一种表面的轻蔑态度，更是一种深层次的情感表达。它表达了诗人对于权贵们的深刻理解，同时也揭示了诗人对于社会现实的敏锐洞察力和独立判断能力。