江上山兮海上峰。
蔼青苍兮杳巑丛。
霞飞雾散兮邈乎青空。
天巉鬼削兮壁立于鸿蒙。
崖悬磴绝兮险且穷。
穿云渡水兮忽得路，而不知其深之几重。
中有平田广谷兮，与世隔绝，犹有太古之遗风。
泉石甘而土肥兮，鸟兽雍雍。
其人麋鹿兮，既寿而丰。
不知人间之几时兮，但见草木华落为春冬。
嗟世之人兮，曷不归来乎山中。
山中之乐不可见，今子其往兮谁逢。
【注释】
- 山：指庐山。
- 江上、海上：泛指南方的山水之间。
- 蔼：形容青苍翠绿的样子。
- 杳（yǎo）：幽深。
- 邈（miǎo）：遥远。
- 巉（chán）：高峻。
- 鸿蒙：指天地初开，元气未分时的状态或景象。
- 崖悬磴绝：指山路陡峭，难以攀登。
- 太古之遗风：指远古时代遗留下来的风俗。
- 泉石：泉水和石头。
- 雍雍：和谐的声音，也指草木茂盛时鸟兽鸣叫的声音。
- 麋鹿：古代传说中的一种动物，这里借指隐居的人。
- 华落为春冬：花谢了就是春夏秋冬的季节转换。
- 嗟：感叹词。
【赏析】
《山中》是一首寓言诗。诗人通过描写庐山的景色，抒发自己不愿出世的思想。全诗共八句，前四句写庐山的秀丽风景，后四句写山中的隐居生活。最后两句是诗人发出感慨，希望世人不要在尘嚣纷扰的世界中生活，而应回归自然，过一种与世隔绝的隐士生活。
首联“江上山兮海上峰”，写庐山的自然风光。“上”字用得极好，既写出了山峰耸立的姿态，又表达了诗人对高山的敬仰之情。
颔联“蔼青苍兮杳巑丛”，“蔼”是形容青苍翠绿的样子。“杳”，幽深的意思。“巑”，同“嵯”，山势高峻的意思。“丛”，聚集。这两句描绘了庐山山势起伏、植被丰富的壮丽景象。
颈联“霞飞雾散兮邈乎青空”，写庐山的云海景观。“霞飞雾散”形容云雾缭绕的景象，给人以梦幻般的感觉。“邈乎青空”，则把这种景色描绘得更加深远、壮美。
尾联“天巉鬼削兮壁立于鸿蒙，崖悬磴绝兮险且穷”，写庐山的险峻。“巉”，高峻的样子。“鸿蒙”是古人用来比喻宇宙初始状态的用语，此处借指庐山的山体。“壁立于鸿蒙”形象地表现了庐山峭壁耸立的景象。“崖悬磴绝”则描绘了山间栈道崎岖不平的情况。这两句进一步强调了庐山的险峻特点。
尾联“穿云渡水兮忽得路，而不知其深之几重”则描写了诗人在山中行走的经历。“穿云渡水”形象地描绘了诗人在山中穿行的情景；“忽得路”则表明诗人找到了通往山顶的道路；然而“知其深之几重”则说明山路虽然已经通达，但依然充满了未知和神秘感。这一句将读者带入了诗人所经历的冒险之旅之中。
尾联“中有平田广谷兮，与世隔绝，犹有太古之遗风”，写庐山的自然环境和古朴民风。《太平御览》引《神仙传》说：“庐山下有洞曰‘仙人府’。世传汉末，有老翁入此穴中，后见一人，年可百余岁。”可见当时山上已有人居住。《古诗十九首》中有“荆轲湛七族，吴申包五刑”之句，这里的“包五刑”即包含杀头在内的五种刑罚，而“吴申”即今江西南昌一带，因此可以推测庐山上的居民可能属于吴地人。此外，《太平寰宇记》记载：“庐山下有县名柴桑，秦始皇时令徐福求仙处也。”这说明庐山上的居民可能是追求长生不老的人。
尾联“泉石甘而土肥兮，鸟兽雍雍”，描述的是庐山优美的自然环境和和谐的生态环境。“泉水甘甜，土地肥沃”，这反映了庐山良好的地理条件和资源状况。同时，“鸟儿自由自在地飞翔，野兽和睦相处”，则展现了庐山生态系统的和谐共生。这些细节描绘了一幅美丽的自然画卷，使人仿佛置身于其中，感受到大自然的神奇魅力。
诗中还提到了“太古之遗风”，这是指远古时代的风俗习惯。庐山自古以来就是一个文化积淀深厚的地方，这里的文化传统和生活方式得以延续至今，成为后人学习和研究的对象。
尾联“其人麋鹿兮，既寿而丰”，则是诗人对山中生活的赞颂和向往。这里的“麋鹿”，不仅是一种动物，还象征着山居者的长寿和富足的生活状态。他们能够像麋鹿一样自由自在地生活，享受着大自然赐予的恩泽和宁静的时光。
最后两句“不知人间之几时兮，但见草木华落为春冬”，则是诗人发出的感慨和思考。他似乎在感叹时间的流逝和生命的短暂，同时也在思考人生的意义和价值。这种感慨让人不禁陷入沉思，思考如何在这个喧嚣的世界中保持内心的平静和独立思考的能力。
整首诗以庐山的自然风光为背景，通过描绘山中的美景和隐居生活，表达了诗人对隐逸生活的向往和赞美之情。同时，诗人还通过对自然界的观察和感悟，引发人们对生命、时间和价值的深思和反思。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。