百岁光阴弹指顷，万缘休处是良谋。
文章盖世今何在，到了还归土一丘。
百岁光阴弹指顷，万缘休处是良谋。
文章盖世今何在，到了还归土一丘。
【注释】：偈颂七首 其二是“百岁光阴弹指顷，万缘休处是良谋。文章盖世今何在，到了还归土一丘。”诗的意思是说人生百年，犹如弹指之间，而功名利禄等种种欲望都不过是过眼云烟，唯有修养德行才是真正值得追求的。但是就算修得一身好品德，终究还是要回到尘土，回归大地，化为一抔黄土。所以人生在世还是应当追求内心的平静与淡泊。
赏析：此诗以百岁光阴比作弹指，表达了人生的短暂；以万缘休处为良谋，强调了修身养性的重要性；最后两句则点明了人生归结于尘土，体现了诗人对人生归宿的思考和感慨。整首诗语言朴实无华，却蕴含着深刻的哲理。
生而无生，一片浮云点太清。 灭而无灭，万里寒空沈晓月。 个些儿，佛不知，拟心栖处隔山迷。 直饶不拟栖心处，犹落吾家第二机。 诗句释义 1. “生而无生”：此句表达的是生命的本质是虚无的，无法捉摸和定义。这里的“无生”并非指不存在生命，而是强调生命的无常性和不可捉摸性。 2. “一片浮云点太清”：比喻生命如浮云般飘渺，无法触及，只能通过观察来认识。这里的“太清”指的是高远、清澈的状态
【解析】 此诗是一首写隐逸生活的小诗。全诗通过对比手法，描绘了两种截然不同的生活状态：一种是在北高峰上冷泉亭畔的豪华生活，另一种是在竹山顶上栖风亭边的清贫生活。诗人通过对这两种不同的隐逸生活的描写，深刻地揭露和批判了封建统治者所推行的种种虚伪的“清高”行径。 【答案】 ①译文：“去年今年正今日”意为“今天正是去年今日”；②译文：“去年今月正今日”意为“去年今日正是本月的今日”；③译文
【注释】 瞎驴灭却正法眼，临济宗风始大张：瞎驴比喻没有眼目，喻指无明。正法眼，佛家语，指见性成佛的慧眼。临济宗是禅宗五家七宗之一，因创始人黄檗希运禅师得名，强调“随处作主”，主张直截指点，不落任何格套。大张，发扬。 的的单传至今日，绳绳不断愈光扬：的的指的是佛教中传承下来的教理教义。单传，一脉相承。绳绳不断，比喻佛法代代相传，源远流长。愈光扬，越来越辉煌。 有价数，没商量：有的有价格可议
【注释】： 紫蕨伸拳笋破梢：紫蕨伸展着的拳状枝条上，笋芽已经长出来了。 杨花飞尽绿阴交：柳树开花后，花朵凋谢，只有绿叶相依相伴。 分明西祖单传句，黄栗留鸣燕语巢：这是说，燕子筑巢的地方，有一棵黄栗树，树上还有未落的果实（黄栗）。 【赏析】： 《偈二首》是唐代诗人白居易创作的一首诗。此诗以“紫蕨”、“杨柳”、“燕子”为意象，描绘了一幅生机勃勃的自然画卷。 首句“紫蕨伸拳笋破梢”
【注释】大机：比喻大的机巧。直截：直接了当。顿发：迅速发动。啮镞机：比喻有锋芒的机巧。一锤打杀：比喻一举而成功。 【赏析】“大机贵直截，大用贵顿发。”是此诗的首句，意思是：大的机巧在于直截；大的力量在于迅速发动。这是说，做事要直截干脆，不要拐弯抹角，也不要拖延。 第二句“纵有啮镞机，一锤须打杀”，是此诗的关键句。意思是：即使有锋利的武器，也要一击即中，不能拖泥带水，否则就会失败。这是说
诗句：见见之时见非是见 译文：在这个时刻，我们所见的并不是真实的。这里的“见”与“非是见”形成对比，强调了真实与虚幻的区别。 关键词解释： - 见见之时：在这里，“见”可以理解为视觉或感知上的理解，而“见见之时”则是指这种理解的时刻或状态。 - 见非是见：这里的“非是见”指的是超越普通感知的存在，是一种更为深刻、本质的理解。 - 风急潮声万马奔：描述了中秋后钱塘江上的景象，风急激荡，潮声如雷
【注解】 偈：梵语的音译，即“偈”；生是死之生：这是说生死轮回；彼：他。 【赏析】 这首诗的意思是：生是死的开始，死是生的结束。生死之间没有其他的道路，也没有他方。 在佛教中，“生”和“死”是指生命的两端和生命过程的两种状态。“两路坦然平”指的是生死轮回的过程，只有一条路可以走，那就是生与死。“无彼亦无此”则表示生死之间的界限非常明确，没有中间地带。 这首诗表达了佛教中的一种观点
百岁光阴弹指顷，万缘休处是良谋。 文章盖世今何在，到了还归土一丘。 【注释】：偈颂七首 其二是“百岁光阴弹指顷，万缘休处是良谋。文章盖世今何在，到了还归土一丘。”诗的意思是说人生百年，犹如弹指之间，而功名利禄等种种欲望都不过是过眼云烟，唯有修养德行才是真正值得追求的。但是就算修得一身好品德，终究还是要回到尘土，回归大地，化为一抔黄土。所以人生在世还是应当追求内心的平静与淡泊。 赏析
. 德山棒下桶底脱：这句话的意思是说，真觉禅师在德山和尚的棒打之下，桶底脱了。这里的“桶底”是禅宗术语，指的是人的本性或者本性的底部，即人的本质、本源。而“脱”则是指被去除或者清除掉的意思。 2. 又被岩头轰一喝：这句话的意思是说，真觉禅师在被德山和尚棒打之后，又被岩头和尚用棒打。这里的“岩头”也是禅宗术语，指的是禅宗中的某个人物。 3. 悬崖万丈放全身：这句话的意思是说
注释:葛陂化杖，谁为力？陶壁飞梭，事有因。 好是风云相际会，峥嵘头角自惊群。 赏析:这首诗是作者在一次旅行中所作，表达了他对自然和人生的独特理解和感悟。 葛陂化杖：葛陂是一种草药，化杖是指用葛陂做成的拐杖。这句话的意思是说，葛陂化成的杖是谁的力量使然？陶壁飞梭：陶壁是一种陶瓷材质，飞梭是指纺织机上的梭子。这句话的意思是说，陶壁制成的梭有什么作用？好是风云相际会：意思是说好的时机和环境相互交汇
注释:葛陂化杖，谁为力？陶壁飞梭，事有因。 好是风云相际会，峥嵘头角自惊群。 赏析:这首诗是作者在一次旅行中所作，表达了他对自然和人生的独特理解和感悟。 葛陂化杖：葛陂是一种草药，化杖是指用葛陂做成的拐杖。这句话的意思是说，葛陂化成的杖是谁的力量使然？陶壁飞梭：陶壁是一种陶瓷材质，飞梭是指纺织机上的梭子。这句话的意思是说，陶壁制成的梭有什么作用？好是风云相际会：意思是说好的时机和环境相互交汇
. 德山棒下桶底脱：这句话的意思是说，真觉禅师在德山和尚的棒打之下，桶底脱了。这里的“桶底”是禅宗术语，指的是人的本性或者本性的底部，即人的本质、本源。而“脱”则是指被去除或者清除掉的意思。 2. 又被岩头轰一喝：这句话的意思是说，真觉禅师在被德山和尚棒打之后，又被岩头和尚用棒打。这里的“岩头”也是禅宗术语，指的是禅宗中的某个人物。 3. 悬崖万丈放全身：这句话的意思是说
诗句：见见之时见非是见 译文：在这个时刻，我们所见的并不是真实的。这里的“见”与“非是见”形成对比，强调了真实与虚幻的区别。 关键词解释： - 见见之时：在这里，“见”可以理解为视觉或感知上的理解，而“见见之时”则是指这种理解的时刻或状态。 - 见非是见：这里的“非是见”指的是超越普通感知的存在，是一种更为深刻、本质的理解。 - 风急潮声万马奔：描述了中秋后钱塘江上的景象，风急激荡，潮声如雷
生而无生，一片浮云点太清。 灭而无灭，万里寒空沈晓月。 个些儿，佛不知，拟心栖处隔山迷。 直饶不拟栖心处，犹落吾家第二机。 诗句释义 1. “生而无生”：此句表达的是生命的本质是虚无的，无法捉摸和定义。这里的“无生”并非指不存在生命，而是强调生命的无常性和不可捉摸性。 2. “一片浮云点太清”：比喻生命如浮云般飘渺，无法触及，只能通过观察来认识。这里的“太清”指的是高远、清澈的状态
【注解】 偈：梵语的音译，即“偈”；生是死之生：这是说生死轮回；彼：他。 【赏析】 这首诗的意思是：生是死的开始，死是生的结束。生死之间没有其他的道路，也没有他方。 在佛教中，“生”和“死”是指生命的两端和生命过程的两种状态。“两路坦然平”指的是生死轮回的过程，只有一条路可以走，那就是生与死。“无彼亦无此”则表示生死之间的界限非常明确，没有中间地带。 这首诗表达了佛教中的一种观点
【注释】 瞎驴灭却正法眼，临济宗风始大张：瞎驴比喻没有眼目，喻指无明。正法眼，佛家语，指见性成佛的慧眼。临济宗是禅宗五家七宗之一，因创始人黄檗希运禅师得名，强调“随处作主”，主张直截指点，不落任何格套。大张，发扬。 的的单传至今日，绳绳不断愈光扬：的的指的是佛教中传承下来的教理教义。单传，一脉相承。绳绳不断，比喻佛法代代相传，源远流长。愈光扬，越来越辉煌。 有价数，没商量：有的有价格可议
