宋代释子益《题瑞云峰》释义

【注释】 ①抛砖引玉：用自己不成熟的意见引出别人更好的意见。 ②老香严：即香严禅师，唐代著名僧人。 ③打著（zhe）南边动北边：把南边的钟敲得声音传到北面。指钟声远扬，影响很大。 ④听事不真：指皇帝在听政时，没有认真听取大臣的意见。 ⑤错流传：错误地流传下来。 【赏析】 《颂古十一首》是唐代诗人贾岛所作的组诗。此诗为组诗之一。《旧唐书·方技传》记载“香严”是唐代著名僧人，贾岛曾向他问法

【注释】 1. 颂古：题咏古代的诗歌。十一首：《颂古》诗共十一篇，作者选了其中九篇。 2. 其九：指《颂古十一首》中的第九篇，即此诗。 3. 拨草瞻风：形容急切地盼望。 4. 剑客：指行侠仗义的人。 5. 桃花一见便欣然：形容看到桃花就高兴，比喻见到知己之人。 6. 真到：真正到了。不疑：一点也不怀疑。 7. 放下更参三十年：放下心来，再过三十年。 【赏析】 这是一首赞美友人的诗

布袋赞 布袋横拖，肚皮捺下。 行货有些，没人酬价。 拊背觅钱真奉化。 注释： - 布袋（即布袋戏人偶）：一种戏剧表演形式，演员通过操纵木偶进行表演。 - 横拖：形容布袋戏人偶的形态，仿佛被横着拖拽。 - 肚皮捺下：指将腹部压在下方的动作，暗示人偶扮演的角色或情节。 - 行货有些：暗示该人偶是某种类型的商品，可能因为质量或制作问题而没有受到应有的重视。 - 没人酬价

诗句原文：地藏栽田博饭，大似饥过心荒。 译文解释：大地就像一个巨大的田地，种植着各种农作物，供养着人们的食物。这种食物就像饥饿时的心情一样，既满足又渴望。 关键词解释： - 地藏：指佛教中的地藏王菩萨，被认为是救世主的化身之一。 - 田博饭：比喻田地里丰收的庄稼，象征着富足和丰盛。 - 饥过心荒：形容极度饥饿时的心理状态，也比喻人对某种事物或情感的强烈需求。 赏析： 这首诗通过生动的比喻

雨后五峰，云横玉几。 雨后的五座山峰云雾缭绕，云朵像玉几一样横亘在空中。 日面月面，只这便是。 太阳和月亮都是佛鉴的面容，这就是它们的真实面貌。 道是佛鉴，舌拄梵天。 这是佛教经典中所说的佛鉴，舌头支撑着天空般的梵天。 道非佛鉴，眉毛拖地。 这并非佛教经典中的佛鉴，眉毛下垂到了地面。 更言两对君王，三奉诏旨。 还提到了两个皇帝和三次诏书。 看来元是阴平界上雍师波，谁不识你。

注释：大家都说赵州是勘破世事的智者，却不知正是婆子勘破了赵州。 当有气量时，他故意装出有气量的样子；在不风流的地方，他也能显出风流来。 赏析：这是一首咏禅诗，颂扬赵州和尚勘破世事的胸襟气度。全诗语言平易，意境高远，富有哲理性，体现了禅宗“即心即佛”，“见性成佛”的思想。 首句“尽道赵州勘婆子，不知婆子勘赵州”，说人们都称赞赵州是勘破世事的智者，却不知正是婆子勘破了赵州。此语一反常理，发人深省

【注释】 ①撼树：比喻做事费力，或指做某事不顺手。②一成：指一件事办得差不多了。③二不是：指两件事都办不成。④张弓：拉满弓。⑤侬：你。⑥贼过之后：形容事情办得干净利索（“过”字是虚词，无实意）。 【赏析】 《宋史·陆游传》载，陆游一生酷爱梅花，他常在雪中踏雪寻梅，以赏梅花之胜景，以抒自己对梅花的赞美之情。此诗就是写他在雪中赏梅的情景。 首句“撼树良久”，意思是说诗人在雪中寻觅梅花，找了很久很久

注释1：哑子观音，指的是不开口说话的观音菩萨形象。她通常以慈悲为心，默默无闻地帮助众生。 注释2：赞者舌秃，指那些赞美观音菩萨的人因为口齿不清而变得秃顶。这可能是因为长期口诵经文，导致舌头磨损或者疾病引起的。 注释3：画者口哑，指的是那些画观音菩萨的人因为长时间的口述和描绘，导致口舌干涩或发音困难，从而变得口哑。 注释4：篮里锦鳞，意指在篮子里装着美丽的锦鲤

我们来逐句分析这首诗： 1. 颂古十一首 其一 2. 心手相忘 3. 二俱得妙 4. 箭箭中 5. 未脱窠臼 6. 好手手中呈好手 第一句：颂古十一首 其一 注释： - 颂古：这里指代的是诗歌。 - 十一首：指的是共有十一首诗。 - 其一：是序号，表示这是第一首诗。 赏析： 这一句直接点明了本诗的内容——关于“颂古”的十一首诗中的第一首。这里的“颂”可能指的是赞颂、歌颂的意思

``` 狗子佛性无，铁船水上浮。 顺风帆未挂，已过洞庭湖。 注释: 狗子：比喻没有信仰或不坚定的人。 佛性无：佛教认为每个人都有佛性，但需要通过修行才能显现出来。 铁船：形容坚固无比。 水浮：在水中漂浮。 顺风：风向与船行方向一致。 帆未挂：没有挂起船帆。 过洞庭湖：指船只顺利地穿过洞庭湖。 翻译: 那些没有信仰或不坚定的人就像没有佛性的狗，他们无法在人生中找到真正的目标和意义。然而

【注释】 化夏供：化，指化缘。夏供，指在夏天向人讨饭。兴化：县名。唐开元时改名为兴化。这里泛指江南水乡的农村。彻骨贫：穷到极点。口生白醭：口中生出白色的疮痂。无思算：无心计算。来饱：来到此处得到食物。闲道人：悠闲自在的人。 【赏析】 这是一首描写江南水乡农村生活和农民艰苦生活的诗。首句以兴化县为例，表明了江南水乡农民生活的贫困情况；第二句用“生”字，突出了农民口中生疮，面有尘埃的情况

【注】： 祖典座：指唐代禅宗大师青原行思。南岳：指湖南省衡山，是佛教名寺之一。祖典座前往衡州（治所在今湖南衡阳）参拜谒见南岳的僧人，即此诗所咏之事。 寂寞相从恰四年，不曾谈著祖师禅。 四年：一作“四载”。祖师：佛教语，谓释迦牟尼佛为印度古僧伽梨王的太子，出家后，于菩提树下成正等觉，是为如来。后人以“祖师”泛称佛教祖师。 杖藜：拄着拐杖步行。点破：犹说破。 点破潇湘水底天：潇湘水，即湘江，在湖南省

注释： 1. 全上人：这里指僧人，全上人是其名号。 2. 集云峰：位于江西庐山。 3. 四藤条：指山中生长的四种藤类植物。 4. 千载：千年。 5. 谁知恨未消：不知道这份遗憾是否还没有消除。 6. 去去：离去，离开。 7. 全身担荷得：承担起全部责任。 8. 石龙：形容山峰如龙。 赏析： 这是一首描绘庐山风景的诗，诗人通过描绘集云峰下的四藤条，千载的遗憾和石龙的峻峭，表达了他对生活的思考和感慨

这首诗的作者是宋朝的谢东禅，他写的是一首关于寺庙的诗。下面是对这首诗的逐句解释： 家贫路富鼻辽天，各立门风辱祖先。 这句诗的意思是说，有些家庭贫穷，有些家庭富有。每个家庭都有自己的门风和祖先。 争似太平无事客，长伸两脚放憨眠。 这句诗的意思是说，与那些生活在和平时期的人们相比，那些没有战争、没有烦恼的人们更幸福。他们可以悠闲地躺着睡觉，不必担心任何事情。 注释： - 家贫路富鼻辽天

【注释】 出山相赞：指和尚出家修行，以弘扬佛法。捏双拳，衣露肘：比喻僧徒们不修边幅，袒露前肘。谓悟明星：比喻佛祖如明星一样明照众生。有甚分晓：意指什么道理、方法能够明白。本为修行利济人：本来是为了修行和救济众生。谁知变作不唧𠺕：意思是说谁知道会变成这个样子。唧𠺕：形容僧徒们不修边幅的样子。 【赏析】 “捏双拳，衣露肘”：僧人们为了表示自己不修边幅，常常把衣服袖子挽起来，露出肘部

达磨携履赞 赤双脚，携只履。 自东自西，谁不识你。 最难掩是当门齿。 【注释】 达磨：唐代高僧，俗名道一，法名惠能，禅宗五祖。 赞：赞美、歌颂的意思。 赤双脚，携只履：形容达磨以最朴素的行脚形象出现在世人面前。赤脚表示他的虔诚与谦逊，而只履则是他行走于世间的象征。 自东自西，谁不识你：这句话表达了达磨无处不在的形象，无论在哪个方向，人们都能看到他的身影。 最难掩是当门齿