宋代释守珣《颂古四十首 其十四》释义

【注释】 偈二首 其二：“如来禅”是禅宗所倡导的禅法，“祖师道”指佛教中的原始教义。两句诗的意思是：“如来禅”，即禅宗所说的禅悟之道，它并不是从外在寻找得来的，而是应该从内心去体验和领悟。 “从门所得即非珍”，“从门”是指通过修行的途径，而“门”在这里指的是方法或途径，“所得即非珍”是指通过修行得到的东西不是最珍贵的东西。 “特地埋藏衣里宝”意思是说，真正的宝藏不是被外物所掩埋

𨍏轹钻，住山斧，佛祖出头未轻与。 这句诗的意思是，你手中的锤子和钻子，是用来雕刻佛像的，但是你还没有得到佛祖的认可，不能轻易地使用它们。这里的“佛祖”指的是佛教的创始人释迦牟尼。 纵使醍醐满世间，你无宝器如何取。 这句诗的意思是，即使你得到了所有的智慧，但是你没有掌握这些知识的工具，也无法去获取这些知识。这里的“醍醐”指的是佛教中的佛法，即佛家所说的“真谛”。 阿呵呵，神山打罗，道吾作舞。

【注释】 1. 颂古四十首：这是一首咏物诗，通过描写笛子的吹奏情景，表达了作者对于音乐艺术的热爱和对音乐艺术中矛盾现象的思考。 2. 无孔笛子两头吹：形容笛子没有孔洞，只能从一头吹气进去，然后再从另一头吹出来。 3. 韵出青霄彻九维：形容笛声悠扬动听，仿佛穿透了高空，直达九天之上。 4. 可怜一对冤家种：指笛子与吹奏者之间存在一种奇妙的缘分，它们像是天生的一对冤家。 5. 人人鼻孔大头垂

注释：在处理事情时，如果能够分清是非，那么就可以明确地回答。就像那青峰山的八字形状一样，可以打开通往家门的道路。所有的一切都属于我，何必在岔路口再问路？ 赏析：这首诗是一首咏物诗，通过比喻和象征手法，表达了诗人对于事物本质的理解。首句“问处分明答处亲”，意思是说，当事情已经分清楚，就应该果断行动。而当事情不明朗时，就需要谨慎思考。这里的“明”和“亲”分别代表了明确和亲人（朋友或家人）的意思

诗句原文： 颂古四十五首 其三十五 云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。 注释： - “云门”指的是禅宗的云门宗，这是中国禅宗的一个重要流派。 - “糊饼”是禅宗常用的修行方法，通过吃和思考来达到悟道的境界。 - “超谈”表示超脱俗世的话语和理论。 - “多少禅流”指众多的禅宗追随者。 - “看不穿”意味着禅宗的深奥与复杂让人难以完全理解。 -

在《颂古四十首》之中，其三十六的原文如下： 梦里思归问故乡， 明明说与尚徉狂。 白云尽处重回首， 无限青山对夕阳。 接下来是这首诗的译文： 梦中思念着故乡， 我明明告诉尚佯狂。 当我离开白云深处时， 我回头望去， 只见无数青山在夕阳下闪闪发光。 注释： - 颂古：古代的颂诗。 - 其三十六：指《颂古四十首》中的第三十六篇。 - 梦里思归问故乡：梦中思念故乡。 -

终日看天不举头，桃花烂熳始抬眸。“终日看天不举头”与“桃花烂熳始抬眸”分别描绘了诗人观察天空和欣赏桃花的情景，表现了诗人对自然的热爱和向往。“饶君便有遮天网，到得牢关即便休”则揭示了现实与理想的反差，表达了诗人对自由生活的渴望。 诗意释义： 1. 终日看天不举头：整日仰望天空，却从不抬头。这可能象征着诗人内心的迷茫或对未知的追求。 2. 桃花烂熳始抬眸：当桃花盛开之时，诗人才抬首欣赏

颂古四十首 其三十一 卷则浑崙无缝，舒则八面生光。 百千诸佛，同处一方。 转机轮于掌握，奋大用于当场。 非独三十年后，面前薝卜馨香。 注释： 1. 卷则浑崙无缝：意指书籍卷轴的封面平整无瑕，浑崙是古代一种织物的名称，这里形容书本的外观整洁无瑕。 2. 舒则八面生光：意指书籍展开后四面都有光泽，象征着知识的丰富和智慧的光芒四射。 3. 百千诸佛，同处一方

【注释】 鼠：指老鼠。 既：既然。 官马：官吏之马。 厮：同“撕”，撕裂的意思。 相踏：相互践踏。 干戈：兵器，借指战争。 太平基：安定天下的基础。 兰若：佛教寺院名，这里借指佛教。 【赏析】 这首诗是颂古四首中的第三十七首。前两句用典，后两句议论。全诗语言简练，言简意赅，对仗工稳而自然，读来朗朗上口。诗的开头二句“鼠既不灵，官马相踏”，以“鼠”比“官”，“不灵”与“相踏”相对

【注释】 发足超方：形容人行走迅速。地头亲到：亲自到了地方。 遇著险峻道途：遇到陡峻的山路。杀活杖子变豹：比喻人经过锻炼后，由弱变强。 米仓大路平如砥：形容道路平坦。漆桶里著到：形容人在泥泞中行走。 不搽红粉也风流：即使不涂脂抹粉也十分美丽动人。 大抵还他肌骨好：指人的本质比容貌更重要。 【赏析】 这是一首咏物诗，借写山行途中所见之景抒发作者对美的追求和赞美之情。首句写行者轻快迅捷

注释： 庐陵：今江西省吉安市，古称庐陵。 米价若为酬：米的价格如同报酬一样。若为，如。酬，报酬、谢意。 入市知行趣自由：进入市场才知道自己的行为是自由的。知行，知道和实行。趣，情趣、乐趣。自由，不受拘束，随意行动。 借问年来何所直：借问，请人代为询问。年岁已过，今年又有多少价值？何所直，何所值？直，价值。 大宋山河四百州：大宋，宋代的国号。山河，国家的疆土。四百州，指宋朝的领土广大，方圆约四百州

【注释】： 《颂古》是一首五言古诗。“四句诗，共四十首”，每首的字数和韵律都是一致的。这首诗是其中的第十二首。这首诗的意思是：坐禅修习成佛心有病，作镜子磨砖眼里有花光。一掣牢关金锁断了，等闲信步便归家。马驹子，真值得夸。自从胡乱后，处处皆生涯。 【赏析】： 这是一首咏物诗。全诗通过对马驹子的描写表达了诗人对自由生活的喜爱与向往。 第一句“坐禅成佛心中病”，通过描述坐禅修习成佛后的心境

《颂古四十首 其十一》是一首表达对自然与人生哲理的诗歌。以下是这首诗的具体分析： 1. 诗句原文： 倚灶为灵自不灵，灵踪断处一堆尘。 野老不来敲祭鼓，打正因邪别是春。 2. 译文解释： - 倚灶为灵自不灵：诗人通过比喻，表达了一种自我认知和自我怀疑的状态，认为无论多么灵验的信仰或做法，最终都归于虚无。 - 灵踪断处一堆尘：这里用“一堆尘”来描绘那些无法持续或持久的事物

【注释】 近日尊位复如何，日面月面哩来啰。 日：太阳。面：指太阳的侧面。哩来啰：指太阳和月亮一起出现。 自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。 三台：星座名，即天鹰座。元来：原来。 【赏析】 《颂古四十二首》是唐代诗人贯休的组诗作品。此诗是其中的一首，写诗人对当时朝廷的不满以及自己的处境。 前两句以问句出之。诗人自视清高，不愿与世俗同流合污，所以对于皇帝的恩宠，他并不感到荣耀

野鸭群飞势莫留，瞥然一过已高秋。 译文：野鸭成群结队地飞翔，它们的力量无法留住，只是一闪而过而已，已经高过了秋天。 注释：野鸭、群飞、短绠、毋劳。 赏析：这首诗通过描绘野鸭的飞行，表达了诗人对于自由和生活的感慨。野鸭群飞，象征着自由自在的生活态度，而它们的力量无法留住，则暗示了生命的短暂和无常。诗人用“瞥然一过”来描绘野鸭的飞行，强调了时间的流逝和生命的易逝。同时，也反映了诗人对人生的态度

安国安家不在兵，鲁连一箭亦多情 —— 注释与赏析 在宋代释守珣的《颂古四十首 其十七》中，我们读到这样一句诗：“安国安家不在兵，鲁连一箭亦多情。”这句诗蕴含着深厚的历史与文化意义。下面将逐一解释诗句的每个字词，并结合注释、译文和赏析展开深入讨论。 1. 诗句解读： - “安国安家”：意指通过和平方式确保国家的安全与稳定。 - “不在兵”：强调非武力手段的重要性。 - “鲁连一箭”