宋代释宗演《偈颂三十二首 其二》释义

在宋代释道昌的《颂古五十七首 其五》中，“一按牛吃草，一与贼过梯。早知灯是火，饭热也多时。”这几句诗表达了一种深刻的观察和对生活智慧的领悟。下面将对每一句诗句进行逐一解读： 1. 第一句：“一按牛吃草”：这里描述了一个简单的场景，即一头牛在吃草。这个行为看似简单，但背后却蕴含了深刻的哲理。牛在吃草的时候，通常会选择最嫩的地方，而不会去啃掉较老的部分。这个现象启示我们要学会抓住问题的关键部分

诗句原文： 未离闽底已还家，才跨飞鸢又眼花。 堪笑曾郎更心毒，乌藤轻放老玄沙。 注释： - 未离闽底已还家：意指诗人尚未离开福建的家乡就已回到家中。这里描绘了诗人归乡的急切心情和对家乡的深深眷恋。 - 才跨飞鸢又眼花：飞鸢即风筝，古人常以之作为游戏之具。这里的“眼花”意味着看到风筝时感到眼花缭乱，可能是因为风筝在高空中快速移动或变化形状所致。 - 堪笑曾郎更心毒

《颂古十三首 其十三》原文： 黄龙一唾绝迟疑，笑杀傍观又可悲。 姹女已归霄汉去，呆郎犹向火边栖。 译文： 黄龙吐出一口唾沫，让犹豫的人瞬间决断，嘲笑旁观之人的愚蠢，真是可喜可悲。美女仙子已经飞升到了天界，而我还在尘世间追逐名利，实在是可悲可笑。 赏析： 这首诗通过生动的比喻和形象的描绘，展现了诗人在面对困境时的态度和行为。诗中“黄龙一唾”象征着解决问题的关键一击

这首诗的译文是：白云高耸入云，实在是稀罕而奇特的事情。 嘴里能吃饭，却很少有知道它的人。 诸禅老，不要迟疑，一餐饱食自然能忘掉了百餐的饥饿。 注释和赏析如下： 1. 白云举古，直是希奇。 注释: 白云高耸入云，真是稀奇罕见。 赏析: 诗人以白云为题材，表达了对自然界的敬畏和赞叹之情。在古代文学中，白云往往被赋予了超然物外、高洁脱俗的品格，因此诗人用“希奇”来形容白云，既表现了其罕见性

【注释】 年穷：指岁月流逝。王老：指年迈的君王、老者。夜烧钱：夜晚烧纸钱。下水船：渡船，指过江渡口。懵（méng）底：茫然无知之意。谩：空，徒然。推迁：推移，迁移。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗，作者借咏叹年老的君王夜烧纸钱的情景来讽喻当政者荒淫无度和不顾国家大事。诗中运用比喻手法，将昏君比作年老的君王，用“夜烧钱”暗指其荒淫无度。诗中还用“下水船”比喻其沉溺于声色享乐之中而不顾国事

【注释】： 1、“动弦”两句：指弹奏的琴声，触动了别的乐章。 2、“不肯子”三句：指不愿让这新芽抽发（比喻新生力量），只愿意将它们收拢。 3、“来年”二句：指明年又有新的嫩枝生长出来，仍然会惹得风儿吹不断那春风。 【赏析】： 本诗以物喻人，借咏春草表达诗人对统治者的不满之情。 首句起势不凡。“动弦别曲”，写琴师在弹奏时有意避开自己的主旋律，而弹奏一些别调，其意在于“动弦”，即引起别人注意

【注释】 颂古十七首 其十一：颂，本义为赞颂、歌颂，此处用作诗题。颂，古代的一种文体，多用于歌功颂德、赞美功德等。此诗是一篇颂诗，用以歌颂祖父的丰功伟绩。 祖父田园俱属我：祖父的田园都是我的，即祖父留给我的。 连枝带叶和根拔：比喻祖父留下的财富和事业都归子孙们继承。 意气豪：意气风发，志向远大，豪迈。 【赏析】 这首诗是作者对祖父的颂扬之作。诗中表达了对祖父丰功伟绩的赞美之情。

【注释】 颂古：指唐代韩愈所作的《石鼓歌》；黑漆竹篦：比喻用铁棒或棍棒打人的棍子；非触背：比喻用暴力打击别人。大地山河：代指国家，指国破家亡；俱粉碎：全部被毁坏。咬人师子（tiger）：猛兽，这里比喻凶恶的人；反身：回过头来；莫学韩獹（yuān）犹逐块：不要像韩獹那样，追逐残砖碎瓦，自取灭亡。 【赏析】 此诗是韩愈《石鼓歌》之第十二首。诗中对唐宣宗时宦官、藩镇跋扈专权，以及安禄山

注释：大藏教文为切脚，钵啰娘义最深幽。 孔门弟子无人识，碧眼胡僧暗点头。 译文：大藏教的经文是最简洁、直接的，而“钵啰娘”的意义是最深奥、难以理解的。虽然孔门弟子们无法理解它，但碧眼胡僧却能从中看出其中的深意，并对此表示认同。 赏析：这首诗通过对大藏教文和“钵啰娘”的对比，表达了一种对知识深度的追求和对浅显表面的不屑。诗中运用了丰富的意象和隐喻，如“碧眼胡僧”代表了外来的、非传统的知识和文化

【注释】 颂古：指咏诵古代贤人的典故。 十七首：本诗是其中第四首，共七绝，每首都有七句。 红轮：指太阳。 沉西去：太阳落山。 未委：没有委派。 魂灵：指神魂或精神。 孝子：旧时称父母在世时孝顺的儿子。 槃山：即盘古开天辟地的神话故事中的“不周山”，这里比喻高大的山。 遮藏：遮蔽。 与人天为轨则：成为人与天的法则。轨，准则、法则。 【赏析】 这首诗是一首咏史诗。前两句写日落西山，太阳将要下山

【注释】： 今朝：今天；三月初十：农历三月初一；大野和风袭袭：大野的风吹拂着。 不用转脑回头：不须转动脑袋回顾过去。 向此一时证入：就在这个时候，你能够领悟到这个真理。 【赏析】： 《偈颂三十二首》是宋代僧人佛印所作，共三十二首，每句七言四韵。此诗第一首为其中第三十二首之一。 这首诗写的是一种悟道的状态，即“当下”的悟性状态。在佛教中，“当下”是重要的一个概念，它指的是当刻、现在的意思。佛家认为

偈： 猴王久受幽沉苦，法力冥资得上天。 须信自心元是佛，灵光洞耀没中边。 注释： 猴王：指孙悟空，他是唐僧的徒弟之一，因大闹天宫被封为“齐天大圣”。 幽沉：深奥、玄妙。 法力冥资：法力无边，天赋神通。 自心：自己的内心。 元：本来，原来。 灵光：佛家用语，这里指佛性或智慧。 洞耀：照耀得非常明亮。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描写孙悟空的形象，表达了佛教禅宗的思想

【注释】 示法震：指禅宗临济宗大师，字了翁，俗姓陈，河南府人，唐僖宗时曾任左街僧录。头陀：佛教语，指修行者在山林中修苦行、禅定等，以断除贪瞋痴烦恼。华藏：即“佛”的别名，梵文为Dharmakaya，意含“遍一切处”。无衣：没有衣服。劈面三拳：形容气势汹汹的样子。陈州：古州名，今属河南省。 【赏析】 此诗作于宋哲宗元符四年（1097），当时苏轼被贬谪到惠州（今广州）。苏轼在惠州期间

诗句释义与赏析： 一、“九旬禁足精修，今朝休夏自恣” - 解释： “九旬禁足精修”指的是僧人在过去九十年里一直进行严格的修行和修炼。而“今朝休夏自恣”则表示现在终于可以休息并享受夏日的悠闲。 - 赏析： 这句话表达了从长期的修行到终于获得放松的转变，反映了修行者在达到一定阶段后的解脱感。 二、“山僧不敢自瞒，于中罪过有五” - 解释： “山僧”指代的是修行中的僧人

【注释】偈颂：佛教经文的颂赞。三十二首，《金刚般若波罗蜜多经》中说佛有三十二种应化，即“应化三十二相”，是佛的化身。 入圣超凡既有声，卧龙谁顾碧潭清。 快须鼓浪兴云雨，莫负从前济物心。 释义：要想达到圣人的境界就要超越常人，有声音就是成功的标志。诸葛亮（卧龙）隐居在碧绿的深潭中，谁能注意到他呢？要像大鼓一样激起波澜掀起云雨，要像春雷一样唤醒大地，拯救苍生，不要辜负过去帮助他人的决心。 赏析

今朝腊月初一，次第年穷岁毕。 从教万物凋零，这个元无变易。 诸禅老，知不知。 孤迥迥，峭巍巍。 拈来抛掷太湖里，下载清风付与谁。 诗意赏析 这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对世间万物变迁和禅宗思想的独特理解。诗中通过描述腊月的初一日以及随之而来的岁月更迭，强调了时间的流逝是无法阻挡的自然规律，同时也反映了人生的短暂和无常。通过“万物凋零”这一自然现象，诗人进一步探讨了生命的本质。