宋代释崇岳《题张直阁亦庵》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

山居 山路艰险人稀少，我独居于深山中。 云开天空旷自得，月落夜深更清冷。 风吹动几根草尖上，鸟啼声声入耳旁。 我心中无限情愫意，只有我与谁共分享？ 注释： - 山居：在山中居住。 - 路崄人稀到：山路艰险，人迹稀少。 - 穷居称野情：居住在山中，可以享受自然的情趣。 - 云开空自阔：云开了，天空显得更加宽广。 - 风动数茎草：微风吹过，草地轻轻摆动。 - 鸟啼三四声：几只鸟在夜晚的山林中啼叫。

这首诗描绘了山僧的三个印，它们分别是“印空”、“印泥”和“印水”。这些印分别代表着三种不同的精神境界： 1. 第一句“山僧有三印，更无增减剩。”描述了山僧有三种精神印记，即“印空”（指禅宗的空灵意境）、“印泥”（指禅宗的修行实践）和“印水”（指禅宗的智慧领悟）。这些印记是山僧的精神追求，他们通过修行、实践和领悟来达到精神上的解脱和升华。这里的“印”象征着一种精神和信仰的象征

注释： 妙体堂堂触处彰，快须回首便承当。 今朝对众全分付，莫道侬家有覆藏。 赏析： 这是一首劝诫诗，诗人以佛理为依托，劝告他人不要自欺欺人，要诚实守信、表里如一。 “妙体堂堂触处彰”，妙体，指的是佛法。堂堂，形容佛法庄严，无所不在。触处，指到处。彰，显露。这句意思是说佛法无处不在，无所不在地表现出来，让人们看到，让人们领悟。 “快须回首便承当”，快须，是说赶快回头的意思。承当，是指承担、担当

【注释】 上舍：官名。实斋：书房。 “唯此一事实”：指世上万物都是因缘和合而成，只有这个事实才是真实的。 “真金火里看”：比喻真正的、本质的东西只有在烈火中才能识别出来。 【赏析】 本诗是诗人对世间万物的深刻认识和独到见解。 第一句说：“世出世间法”，就是告诉人们要认识到世界是客观存在的，不要受迷惑，不要迷信。 第二句说：“和底尽掀翻”，就是提醒人们要认识事物的本质和真相，不要为假象所迷惑。

尹山接待 尹山寺位于浙江杭州西湖之畔，自古以来就以其深厚的文化底蕴和独特的宗教氛围吸引着众多的游客。 千古尹山寺，家风不厌贫。 千年的岁月里，尹山寺历经沧桑，依然保持着那份淳朴和坚韧。它不仅仅是一座寺庙，更是家族传承的一种象征。这里的家风就是：无论贫穷还是富有，都要坚持自己的信仰和追求。 只将这个意，接待往来人。 这就是尹山寺接待每一位来访者的宗旨。他们不仅为游客提供休息、参观的机会

注释：巢穴高耸入云霄，尘世的纷扰无法占据我的心灵。 行走、坐卧、静思或默想，都让我感受到时间的流转和岁月的变迁，直至永恒。 赏析：诗人以“巢穴通霄眼”比喻自己的志向和理想，表达了自己对自由的向往和追求。“尘劳无住心”则是诗人对世俗生活的超然态度，表达了他对名利的淡泊和对精神境界的追求。“万古至于今”则表达了诗人对于时间和历史的感慨，也暗示了他对永恒的追求和向往。这首诗通过对自然景象的描绘