宋代释崇岳《接待》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

注释： 1. 且侍者持钵：暂且让侍者拿着钵盂。 2. 灵山无法与人传：在灵山上，佛法无法向人传授。 3. 临济宗风尽灭门：临济宗的风气已经消失殆尽。 4. 唯有道人知此意：只有道士知道这其中的意思。 5. 赤心扶起破砂盆：用赤诚之心扶起了破碎的砂罐。 赏析： 这首诗是一首描绘道教修行的诗。诗人通过对灵山、临济宗的描述，表达了他对道教修行的理解。他认为在灵山上，佛法是无法向人传授的

孜侍者行乞 不学文章不学书，孜孜于道自忘躯。 黄尘堆里挨身转，一任清风卷太虚。 注释： - 孜孜：勤勉不懈的样子。 - 于道：在道德、修养上追求。 - 太虚：道家指天空或空间。 译文： 不学习诗和书法，勤奋于道德修养，忘却了自身的存在。 在尘土中艰难跋涉，任由风吹过头顶。 赏析： 这是一首描述孜孜不倦追求道德修养的诗歌。诗中的“孜孜”表达了诗人对知识和道德的渴望和执着

诗句翻译 若将此语定宗纲，任是灵山未厮当。大地撮来无粟粒，令人翻忆老曾郎。 注释详解 1. 若将此语定宗纲：如果用这种话语来确立根本法则，即使面对灵山也显得无能为力。 2. 任是灵山未厮当：即使面对如此神圣的地方，也无法解决根本问题。 3. 大地撮来无粟粒：大地聚集的粮食颗粒几乎没有，形容非常贫困。 4. 令人翻忆老曾郎：这让人回想起过去的某个人或某段记忆。 赏析

盐街坊 红炉鼓浪瞥然间，突出银山照胆寒。 便是马师胡乱后，要须不被舌头瞒。 注释： - 这首诗描绘了诗人在红炉旁鼓浪的情景，突出银色的山峰照亮了诗人的胆量，让他感到寒冷。 - 即便是马师胡乱后，也要保持清醒的头脑，不被舌头所欺瞒。 赏析： 这首诗以生动的比喻描绘了一个红炉旁鼓浪的场景，突出了银色山峰的壮观和诗人的勇气。诗人通过这个场景表达了自己坚定的信念和决心

【注释】化主：指修行的人，也泛指佛教徒。即心即佛眼中屑，非心非佛转乖真：即心是即，即非是离。佛眼不分别，但能见一切法之自性，故称“眼中屑”。即心即佛是禅宗的一种见解，意谓“心外无法，法外无心”。转乖真：转指“即心”与“即非”的关系。 【赏析】这是一首颂赞禅宗的绝句。全诗语言简洁凝炼。前两句写禅宗观点：即心即佛眼中屑，非心非佛转乖真。后两句则指出禅宗观点的正确性：大唐国里无南北，尽是灵山一会人。

【注释】 劳生扰扰：劳碌烦琐的人生。 梦喧哗：梦中喧闹。 云净水天江上望：形容江面空阔，云水澄澈。 一轮皎洁落谁家：皎洁的月光落在谁家。 【赏析】： 这是一首送别友人之作，表达了作者对友人的不舍和祝福。首联写朋友离去后，自己依然过着繁忙的生活，心中充满了思念之情。颔联写在江边望着天空云水澄澈，心中不禁感慨万分。颈联写明月高悬，洒下一片银光，照亮了大地，也照亮了人们的心房