劳生扰扰梦喧哗，梦破喧哗也大差。
云净水天江上望，一轮皎洁落谁家。
【注释】
劳生扰扰：劳碌烦琐的人生。
梦喧哗：梦中喧闹。
云净水天江上望：形容江面空阔，云水澄澈。
一轮皎洁落谁家：皎洁的月光落在谁家。
【赏析】：
这是一首送别友人之作，表达了作者对友人的不舍和祝福。首联写朋友离去后，自己依然过着繁忙的生活，心中充满了思念之情。颔联写在江边望着天空云水澄澈，心中不禁感慨万分。颈联写明月高悬，洒下一片银光，照亮了大地，也照亮了人们的心房。尾联以“一轮皎洁落谁家”收束全诗，既是对友人的祝福，也是对自己的勉励。
注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -
【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺
这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3
这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。
注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析
惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑
解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -
这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”
注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬
【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄
【注释】化主：指修行的人，也泛指佛教徒。即心即佛眼中屑，非心非佛转乖真：即心是即，即非是离。佛眼不分别，但能见一切法之自性，故称“眼中屑”。即心即佛是禅宗的一种见解，意谓“心外无法，法外无心”。转乖真：转指“即心”与“即非”的关系。 【赏析】这是一首颂赞禅宗的绝句。全诗语言简洁凝炼。前两句写禅宗观点：即心即佛眼中屑，非心非佛转乖真。后两句则指出禅宗观点的正确性：大唐国里无南北，尽是灵山一会人。
盐街坊 红炉鼓浪瞥然间，突出银山照胆寒。 便是马师胡乱后，要须不被舌头瞒。 注释： - 这首诗描绘了诗人在红炉旁鼓浪的情景，突出银色的山峰照亮了诗人的胆量，让他感到寒冷。 - 即便是马师胡乱后，也要保持清醒的头脑，不被舌头所欺瞒。 赏析： 这首诗以生动的比喻描绘了一个红炉旁鼓浪的场景，突出了银色山峰的壮观和诗人的勇气。诗人通过这个场景表达了自己坚定的信念和决心
接待 茶饭家常没可陪，临机元不在安排。 门前有客来相访，试问朝从何处来。 注释： 接待客人时，家里没有准备茶饭，也没有人陪同。因为事情总是在变化，所以不能事先安排好一切。 门口有客人来访，我问他早上是从哪里来的
``` 把得袈裟裹草鞋，相逢只么笑咍咍。 孔门弟子还知否，曾向灵山及第来。 注释: - 把得袈裟裹草鞋：意为穿着袈裟和草鞋，形容简朴的生活方式。 - 相逢只么笑咍咍：相逢时只是笑着说话。 - 孔门弟子：指孔子的弟子们，即孔子的学生们。 - 曾向灵山及第来：曾经获得佛祖的点化，得到学位（即功名、学位）。 赏析: 这首诗通过描绘释崇岳简朴的生活方式和与佛祖的亲密关系
【注释】： 1. 百亿分身：比喻极多，难以计算。 2. 有情：指人或事物具有情感。 3. 驴腮马颔：形容丑陋。 4. 意在钩头不在星：意思是说，他的意图在于钩取别人的心而不在表面的表现上。 【赏析】： 这是一首讽刺诗，诗人用夸张的手法描绘出化主的形象，表达了对化主的厌恶和鄙视。 首句“百亿分身利有情”，意为化主拥有无数的分身，利益无处不在，但这些都是虚名，并没有真正的意义。
【注释】 日用分明直似弦，不将佛法污心田：日常的生活就像明如白练的弓弦一样清晰，但我并不因此污染自己的心田。 自言世上无仙客，老倒维摩得半边：你自己说这个世界上没有神仙，而我已经把维摩诘的半边脸（喻指维摩诘的半个面庞）变老了。 【赏析】 此为送别诗，诗人在诗中对朋友化主进行了热情的劝解和鼓励。首句“日用分明直似弦”意谓日用之物，如同明如白练的弓弦一般清晰，比喻生活清贫，并不因此而污染了心田
