宋代释崇岳《偈颂一百二十三首 其五十七》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

【注释】： 偈颂一百二十三首 其五十六 《石巩张弓，鲁祖面壁。正令不行，拗曲作直。》 石巩（地名），在今山东菏泽县东。相传春秋时，吴国太子光与公子光争国，公子光不胜，逃奔石巩，后为吴王。张弓（拉满弓）比喻对国家大事的忧虑。鲁祖面壁（孔子见老子于函谷关）。正令不行：指当时君主不实行周礼。拗曲作直：指孔子反对统治者违背周礼，提倡礼乐制度。 译文： 在石巩拉满弓，鲁国始祖面壁而坐。正当命令不被执行

【注释】偈颂：即佛教的颂诗。 行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。 行：指行走。语默：指说话和沉默。动：指动作。语默：指言语。体：指身体。安然：指安闲舒适，无牵挂。 匝地普天收不得，都来不直半分钱：匝：环绕。普：普遍。收：占有。直：通晓。钱：钱财。这两句的意思是说：无论行走还是静坐，无论是说话还是沉默，无论动还是语默，身心都是安宁自在的

【注释】春风：指春天的风。箭、膏：都是名词。比喻春风吹拂如箭，春雨滋润如膏。旷劫：极长的时间。丝毫：形容很少一点。 【赏析】这是一首咏物诗。诗人抓住春风吹拂和春雨滋润这两个特点，以生动的比喻形象地描写了大自然的美好。“春风似箭”，是说春风像箭一样快；“春雨如膏”是说春雨像油脂一般滋润着大地。这两句既写风，也写雨；既是对自然景物的描绘，同时又寓含着诗人对大自然的喜爱与赞美之情。后两句是对全诗的总括

这首诗的意思是： 1. 空手把锄头，蚊子上铁牛。这里的“空手”指的是诗人自己没有准备任何工具，而“铁牛”则是指他的对手或对手的势力。这句话意味着诗人面对强大的对手，感到无能为力。 2. 步行骑水牛，黄河水逆流。这句话描述了诗人在困境中依然努力前行的景象。黄河的水逆流而上，象征着困难重重，但诗人仍然坚持不懈地前行。 3. 人从桥上过，猛虎当路坐。这句话描绘了一个紧张的场景，即有人正在桥上过河时

【注释】 偈颂：佛教的一种唱赞佛经的韵文。 偈：即颂，是佛教中对佛经或佛陀言行的赞颂。 其五十九：这是第二百三十九首偈颂中的第五十九首。 五年于此谩随缘：意谓在寺院住了五年，却只是随缘度日，无所用心。 去住无心自坦然：意谓无论是离开还是留下来，都不必放在心上，自然而安然。 六月霏霏飘瑞雪：意谓六月里细雨飘飘如雪花，比喻佛祖的教诲如同天上降下的瑞雪。 须知别是一壶天：意谓要明白

【注释】 堆堆：堆叠。打閧：喧哗，吵闹。 衲僧：指佛教僧侣。般病痛：指烦恼。报君知：告诉君，让世人知道。休打閧：别吵了。 入门：进入寺庙。拚却个浑身，头头：指全身上下每一个部分。生蛇弄：指烦恼缠身。 【赏析】 这首诗是说僧人在修行时有时打坐禅定，有时高声喧扰；行脚的衲僧们都是受烦恼缠身的人。诗以“有时”、“都是”两个否定词开头，表明这些僧人们不是真正修行，而是被烦恼所困。接着用“报君知