宋代释崇岳《偈颂一百二十三首 其九十一》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

【注释】 偈颂（jie song）：佛教用语，是佛教徒念诵佛经的诗歌。一百二十三首：指《百丈清规》中的一百零三首偈颂。 百丈：禅宗寺院百丈山大安寺的住持。 耳聋：指耳聋了。 黄檗（bò）：指黄檗山大愚寺的住持。 吐舌：意即开口讲经说法。 后代：子孙后代。 破沙盆：打破沙盆，比喻禅僧开悟。 曾：曾经。 漏泄：泄露秘密。 炎天六月飘霜雪：夏天六月里下起霜雪。 【赏析】 这首诗是一首七句四言诗

【注释】 偈颂一百二十三首 其八十九 世尊三昧，文殊三昧，总在拂子头上。 卧龙才奋迅，丹凤便翱翔。 【赏析】 这首诗的大意是说：佛祖的三昧，文殊菩萨的三昧，都在这个拂子上；卧龙刚刚奋发迅疾，丹凤就立即展翅高飞。 此诗是一首偈颂，歌颂佛祖和文殊菩萨的神通广大。“世尊三昧”，“文殊三昧”，是指佛祖和文殊菩萨所修成的三昧，也就是佛门中所说的禅定。佛家认为，通过禅定，可以进入一种特殊境界，达到心身合一

【译文】 打坐入定，入定时打坐。 有利无害，与世俗无关。 老黄檗（一种树名），太憨痴（愚笨）。 深耕浅种少人知。 【注释】 1. 偈颂：佛教语，指唱诵佛经、佛言或佛教故事的诗歌。 2. 打睡：即静坐入定，是一种修行方法。 3. 坐禅：指通过冥想、打坐等方式达到心无杂念的境界，是佛教修行的一种方式。 4. 有利无利：即得道与不得道，得道即得正果，不得则仍在六道轮回之中。 5. 不离行市

【注释】 灵隐开炉：灵隐寺烧香拜佛。灵隐，杭州灵隐山，佛教名胜古迹，为江南第一丛林。开炉，指燃香点烛，烧香拜佛。 火种全无: 指佛教中的“心火”已灭,修行无路可通。 将无作有: 指把不存在的当作存在了。 孰辨精粗: 谁能够分辨出是精是粗。 乌藤：即乌鸦藤，传说中能飞天的黑藤。 劈脊搂：形容乌藤像人一样张开嘴巴。 嘴卢都：指乌鸦的叫声。 【赏析】 此诗写佛门清规戒律之严，修行之人不能随意妄为

【注释】 偈颂一百二十三首 其九十四： 东过西，西过东，主中宾，宾中主。 大地全收，千差一，打鼓普请看，通身是泥土。 【赏析】 这首诗的意思是：东方走过又西方过来，中间的和边沿的相互转换；大地被完全收拢，千差万别的一切都统一起来；敲鼓请客来观看，全身都沾满了泥巴。 这首诗是一首佛教偈语，用形象的语言说明万物平等的道理。“东过西西过东”，表示事物在空间上的相互转换。“主中宾宾中主”

诗句释义 1 仰面不见天，低头不见地。：描述一种无法看见天空或地面的状态，可能暗示着某种心境或环境使得视线受限或迷失方向。 2. 眉毛在眼上，鼻孔里出气。：形象化描述，将眉毛比喻为“眼上”，而将呼吸比喻为从鼻孔中进出，增加了语句的形象性和趣味性。 3. 易分雪里粉，难辨墨中煤。：通过对比易与难，形容区分事物时的难度，强调了某些事物的相似性使得分辨变得困难。 译文 抬起头看不见天空