这僧不妨懵懂，白兆终是惺惺。
不惺惺，药因救病出金瓶。
注释：僧人不必太聪明，最终也会明白。如果不明智，药物就能救治你的疾病。
赏析：这首诗表达了对于僧人的一种期待，希望他们能够明白事情的本质，而不是一味地追求形式和表面的东西。同时也暗示了药物能够帮助人们解决问题，只要找到正确的方法。
注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -
【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺
这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3
这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。
注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析
惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑
解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -
这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”
注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬
【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄
注释： 百尺竿头：意指高到极点。 弄险：指在危险的边缘试探或冒险。 是非海里：比喻复杂的社会环境（多指官场）。 横身：指置身其中。 全提底时节：指的是全面掌握或理解的时候。 惆怅不堪陈：无法承受，感到悲伤和无奈。 赏析： 这首诗是一首关于人生哲理的诗，表达了诗人在面对复杂社会的无奈和感慨。 首句“百尺竿头弄险”描绘了一幅人在高处却依然要面对危险的画面，暗示了人生的艰难与不易。
偈颂一百二十三首 其一百九 今朝月半，见成公案。 译文：今天是月亮半圆的时候，看到了现成的公案。 注释：公案，指禅宗所说的“佛性”或“本性”，是修行者所追求的最高真理。 临济德山，犹是钝汉。 译文：临济和尚和德山和尚，仍然是迟钝之人。 注释：临济和尚（750-806），名慧能，为禅宗五祖之一。 德山和尚（709-774），俗姓周，为临济法嗣。 灵隐恁么道，也是不著便。 译文
【注释】 偈颂： 1. 偈颂，即佛教中的赞颂诗，是佛教徒用来表达对佛祖、菩萨等的崇敬之情和赞美之词。 2. 诸佛降生：指所有的佛陀从天而降，来到人间。 3. 鼻直眼横：形容人的鼻子高耸、眼睛斜视。这里用来形容佛陀的形象。 4. 打与狗吃，据令而行：意思是说，这些佛陀像狗一样被对待，按照他们的命令行动。 5. 流通正法眼：流通，传播；正法，正确的佛法。眼，比喻佛陀的眼睛，这里指的是他们的智慧。 6
【注释】 偈颂一百二十三首 其一百十二 不著佛求：不求佛教。 不著法求：不求佛法。 不著僧求：不求出家修行。 扬帆鼓棹：指乘船，泛舟江湖。 任性优游：任凭自然，随意而行，悠闲自在。 南州与北州：南方和北方。 都卢无有一丝头：即“都无一毫头”，指没有一点头绪、线索。 【赏析】 这首诗以禅宗的语言表述了人生哲理，表达了诗人对自由人生的向往。诗中强调不执着于佛教、佛法及僧人
【注解】 偈颂一百二十三首 其一百十三： 绝罗笼，脱羁锁。 虽有善因，而招恶果。 译文： 解脱束缚和牢笼，摆脱枷锁和桎梏。 虽然有着良好的动机，但却导致了恶劣的后果
【注释】 “偈”是一种佛教经文。“颂”“偈”同义，都是佛家经文中用来唱诵、诵读的文体。“门”在这里指寺庙的大门。“不是”即不是。“家珍”是家中的宝贝。“拶”，夹击的意思。“灯笼”是指寺内点燃的油灯。“柱”是指寺庙中的柱子。“嗔”，愤怒。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗，通过咏物来表达诗人的情感。 第一句“从门入者”，意思是说进入寺庙的人。第二句“不是家珍”
