年年今夜月华多,一点云生仗是魔。
争似曹溪门下叟,一轮空月照婆婆。
注释:每年这个时候的月亮总是特别明亮,而那一点云彩却像是魔物一样。
与曹溪门下的老僧相比,老僧能够看到一轮空明的月亮照耀着婆婆。
赏析:这首诗是唐代诗人贾岛的作品。诗中描绘了月夜的景象,表达了诗人对自然的热爱和赞美。其中”争似曹溪门下叟,一轮空月照婆婆”这一句,既表达了诗人对自然美景的欣赏,也体现了他的禅宗思想。
年年今夜月华多,一点云生仗是魔。
争似曹溪门下叟,一轮空月照婆婆。
注释:每年这个时候的月亮总是特别明亮,而那一点云彩却像是魔物一样。
与曹溪门下的老僧相比,老僧能够看到一轮空明的月亮照耀着婆婆。
赏析:这首诗是唐代诗人贾岛的作品。诗中描绘了月夜的景象,表达了诗人对自然的热爱和赞美。其中”争似曹溪门下叟,一轮空月照婆婆”这一句,既表达了诗人对自然美景的欣赏,也体现了他的禅宗思想。
前住慧林历代禅师真赞 月印禅师 《全唐文》卷七百七十五收录了一篇名为“慧林历代禅师真赞”的文献,其中提到:“月印禅师。大中二年八月十五日圆寂。”这首诗就是为月印禅师所作。 月印禅师是唐代禅宗高僧。他的法号是明觉禅师(651~742),俗姓李,出生于浙江杭州,是中国禅宗五家之一的临济宗第四十三代祖师。他曾任南岳寺主持,后被追封为“慧林禅师”和“大慈禅师”。月印禅师在南岳寺期间,以禅悟、教化、讲经
诗句 1. “前住慧林历代禅师真赞 佛陀逊禅师”:这句是题目,表明接下来的内容是对佛陀逊禅师的颂扬和介绍。 2. “转方作圆,辉今耀昔。龙袖三关,金锤一击。”:描述了佛陀逊禅师的修行成就和对佛法的贡献。 3. “五十馀年,胁不至席。”:表达了佛陀逊禅师长时间的修行和教化,即使有五十多年的时间,他依然能够保持谦恭的态度。 4. “逆鳞句,阿谁识,生死观来如戏剧。”
这首诗是一首赞美佛光正禅师的诗,通过描绘禅师的形象和行为,表达了对禅师的敬仰之情。 诗句解释: 1. “炟赫佛光,逆顺无碍。” - 炟赫: 意为光明灿烂、显赫。 - 佛光: 指佛教中佛陀的智慧光芒。 - 逆顺无碍: 形容禅师在面对各种情况都能保持内心的平静和坚定。 - 关键词注释: 炟赫 - 光明而显赫;佛光 - 代表佛法的光辉;逆顺无碍 - 无论顺境还是逆境都能保持内心的安宁。 2.
诗句“只是旧时行李处,等闲举著便郩讹”出自宋代僧人释怀深的作品《偈二首 其一》。下面将详细解析这首诗: 1. 诗歌原文: 夜来一阵狂风起,吹落桃花知几多。 只是旧时行李处,等闲举著便郩讹。 2. 诗句解析: - 夜来一阵狂风起:这句描绘了一个夜晚的场景,狂风突然而起,带来了一种突发的、猛烈的自然力量。 - 吹落桃花知几多:描述了狂风如何无情地摧残了树上的桃花,暗示了自然的无常和人的生命脆弱。
诗句释义: 1. “因风便作海门居”:在风的引导下,慈受和尚选择在海门前定居。这可能象征着他的修行或隐居。 2. “钓尽波澜未见鱼”:尽管努力,却始终未能钓到鱼,意味着他追求的目标或理想似乎遥不可及。 3. “水冷云寒归未得”:水冷、云寒,形容环境艰苦,但他还未能找到回家的方式,暗示他的困境和挑战。 4. “笑看新月上珊瑚”:面对困难,他依然保持乐观,看着新月照耀下的珊瑚
前住慧林历代禅师真赞 觉海冲禅师 言简理直,道高德重。 无妄谈笑,无妄迎送。 衲子入门,毛发耸动。 密密处,莫能观,倚天灵刃照人寒。 注释: 1. 前住慧林历代禅师真赞:这是对禅宗历史上的某位禅师的赞美之词。 2. 觉海冲禅师:这是对觉海冲禅师的尊称。 3. 言简理直:言辞简洁明了,道理直接而准确。 4. 道高德重:道德高尚,声望卓著。 5. 无妄谈笑:没有故意炫耀或嘲笑的行为。 6.
注释: 1. 师道平夷:指禅宗的修行之道,主张心外无物,一切皆空。 2. 师貌浑厚:形容禅师的外貌和气质都很稳重。 3. 持如地心:比喻禅宗的修行方法,强调内心的清净和坚定。 4. 开无妄口:指禅宗的修行方法,要求人们不执着于任何事物,保持内心的宁静。 5. 四坐道场:指禅寺里的四个座位,代表禅宗的四个修行方法。 6. 一尘不受:指禅宗的修行方法,强调不被外界干扰,保持内心的清净。 7. 节角处
这首诗是一首描写焦山风光和诗人心境的诗。下面是逐句释义及赏析: 第一句: "雪眉岩顶鹤精神,淡薄家风世少邻。" - 注释:雪眉指的是岩石上的雪花,岩顶则是指山顶,鹤精神形容了山峰上的景色像一只鹤一样清雅脱俗。淡薄家风表示家族中没有太多的世俗束缚。 - 赏析:这句描绘的是焦山的自然景观,山峰如画,给人一种超然物外的感觉。同时,也暗含着诗人对世俗纷扰的超脱态度。 第二句: "明月芦花藏不得
注释: 1. 前住慧林历代禅师真赞:这是一首赞美禅宗的诗歌,以慧林历代禅师为对象,赞美他们的智慧和教诲。 2. 圆照法空禅师:这是对这首诗的作者,即圆照法师的尊称。 3. 大圆镜中,真光明炬:在大圆镜中,真理如同明亮的火炬,指引着人们前行。 4. 慈中有威,击涂毒鼓:在慈悲之中,蕴含着威严的力量,就像敲击着涂毒的鼓声,让人心生畏惧。 5. 威中有慈,辟荆棘路:威严之中蕴含着慈爱
升堂颂古五十二首其二十四 瑞气氛氲锁梵宫,嵯峨宝塔倚高空。 檐楹金碧光相照,尽落山僧一顿中。 注释:瑞气弥漫笼罩着佛寺,高耸入云的佛塔依傍在高空。寺庙的屋檐和墙壁都是金色和红色的,它们发出耀眼的光芒相互照耀,好像整个寺院都沐浴在一片光明之中。所有的僧人都聚集在这里诵经念佛,就像一滴水落在大海中一样,他们的智慧和功德都在这顿悟中得到了显现。 赏析:这首诗描绘了一座庄严华丽的佛寺
【注释】 升堂颂古五十二首 其二十二 自惭无德继高踪,百事荒唐懒更慵。 要死山今死未得,且将香火奉诸公。 【赏析】 此诗以咏物起兴,托意禅理。前两句写自己惭愧无能,愧不敢承继古人的崇高风范。后两句写自己的境遇,“要死山今死未得”,意思是:我像一座快要倒塌的山,虽然很想一死了之,但却还没有死成,还须苦苦支撑着。“且将香火奉诸公”,意思是说:我还是应该为诸公烧点纸钱吧!这两句话看似矛盾
【注释】 升堂颂古五十二首 其二十一:升堂,指升堂入室,比喻进入官场。颂古,指赞美历史故事。 叶落归根万事休,来时无口句难酬:树叶飘零回归大地是终了的时候,一切事情都结束了;来的时候我无话可说,无法报答你。 虚空忽尔翻筋斗,吓倒云门六不收:忽然之间在虚空中翻了个筋斗,使那六座山都吓得收住了脚步,不再前行。 【赏析】 这是一首咏物诗,诗人以落叶归根为喻,抒发自己辞官归隐的情怀。 “叶落归根万事休”
升堂颂古五十二首·其二十九 二鼠侵藤真百苦,四蛇围井过千忧。 忽然我断藤根子,道是千休与万休。 注释: - 二鼠侵藤 :比喻困境或困难像两只老鼠一样不断入侵。 - 真百苦 :形容处境非常艰难,有百种苦难。 - 四蛇围井 :比喻四面受困,无法逃脱。 - 忽我断藤根子 :忽然之间断绝了困境的源头。 - 道是千休与万休 :认为已经足够,不需要再继续。 赏析: 这首诗描绘了一个人在面对重重困境时
【注释】: - 识得庐山五老峰,个中何地不相逢。 - "识得":识别、知道,这里指对某事物有所了解。 - "五老峰":庐山的著名山峰之一,此处代指庐山。 - "个中":其中。 - "相逢":相遇,相会。 - 舌头无骨随人转,熨斗煎茶铫不同。 - "舌头无骨":形容人说话或吃东西时舌头的动作灵活自如,不受束缚,就像没有骨头一样。 - "熨斗煎茶铫":熨斗用来烫平衣物,煎茶铫用来煮茶
诗句:溪头杨柳未堪折,岭上寒梅已过时。 译文: 山间溪流旁的杨柳,还未长得足够柔韧,可以折断来赠别;山岭之巅的寒梅,也已过了盛开的时节。 赏析: 此诗以自然景物为载体,表达了诗人对离别之情的独特理解和深刻感受。首句“溪头杨柳未堪折”,描绘了一幅初春时节,溪边杨柳尚未长成,难以承受离别之苦的景象。杨柳,作为春天的象征,代表着生长与希望,然而在此处,它被用来暗示即将到来的别离