芭蕉闻雷开，还有耳么。
葵花随日转，还有眼么。
社桑知天风，还有心么。
海水知天寒，还有意么。
无情之物，尚自知时。
多少衲僧，一向瞌睡。
这首诗是一首咏物诗，通过对芭蕉、葵花、社桑和海水等无生命之物的描绘，寓意深刻。
芭蕉闻雷开，还有耳么。
芭蕉在听到雷声后会张开，那么它是否还有耳朵？这里的“雷”是指自然界的声音，象征着生命的觉醒和感知。
葵花随日转，还有眼么。
向日葵随着太阳转，那么它是否还有眼睛？这里的“日”指的是光明和温暖，象征生命的活力和追求光明的欲望。
社桑知天风，还有心么。
社桑树知道天风的变化，那么它是否还有心灵？这里的“天风”是指大自然的风，象征着生命的感知和变化。
海水知天寒，还有意么。
海水知道天气寒冷，那么它是否还有意愿？这里的“天寒”是指自然的冷气，象征生命的适应性和坚韧。
无情之物，尚自知时。
没有感情的事物，还会知道时间吗？这句话表达了一种超越人类情感的哲理，认为即使是无情的事物，也有其存在的价值和意义。
多少衲僧，一向瞌睡。
多少和尚（禅宗僧侣）总是昏昏欲睡，这里用“瞌睡”来形容和尚的状态，暗示了禅宗的静坐冥想和超脱世俗的生活方式。
赏析：
这首诗通过描绘四种无生命之物（芭蕉、葵花、社桑、海水）对外界变化的感应和反应，寓意深刻地表达了生命的本质和特点。诗人巧妙地运用了拟人和比喻的手法，将自然现象与人类的心境和行为相联系，展现了一种超越现实、追求精神境界的思想境界。同时，也反映了禅宗对于生死、是非、得失等观念的独特理解和实践方式。
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