宋代释怀深《偈一百二十首 其一百九》释义

前住慧林历代禅师真赞 月印禅师 《全唐文》卷七百七十五收录了一篇名为“慧林历代禅师真赞”的文献，其中提到：“月印禅师。大中二年八月十五日圆寂。”这首诗就是为月印禅师所作。 月印禅师是唐代禅宗高僧。他的法号是明觉禅师（651～742），俗姓李，出生于浙江杭州，是中国禅宗五家之一的临济宗第四十三代祖师。他曾任南岳寺主持，后被追封为“慧林禅师”和“大慈禅师”。月印禅师在南岳寺期间，以禅悟、教化、讲经

诗句 1. “前住慧林历代禅师真赞 佛陀逊禅师”：这句是题目，表明接下来的内容是对佛陀逊禅师的颂扬和介绍。 2. “转方作圆，辉今耀昔。龙袖三关，金锤一击。”：描述了佛陀逊禅师的修行成就和对佛法的贡献。 3. “五十馀年，胁不至席。”：表达了佛陀逊禅师长时间的修行和教化，即使有五十多年的时间，他依然能够保持谦恭的态度。 4. “逆鳞句，阿谁识，生死观来如戏剧。”

这首诗是一首赞美佛光正禅师的诗，通过描绘禅师的形象和行为，表达了对禅师的敬仰之情。 诗句解释： 1. “炟赫佛光，逆顺无碍。” - 炟赫: 意为光明灿烂、显赫。 - 佛光: 指佛教中佛陀的智慧光芒。 - 逆顺无碍: 形容禅师在面对各种情况都能保持内心的平静和坚定。 - 关键词注释: 炟赫 - 光明而显赫；佛光 - 代表佛法的光辉；逆顺无碍 - 无论顺境还是逆境都能保持内心的安宁。 2.

诗句“只是旧时行李处，等闲举著便郩讹”出自宋代僧人释怀深的作品《偈二首 其一》。下面将详细解析这首诗： 1. 诗歌原文： 夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。 只是旧时行李处，等闲举著便郩讹。 2. 诗句解析： - 夜来一阵狂风起：这句描绘了一个夜晚的场景，狂风突然而起，带来了一种突发的、猛烈的自然力量。 - 吹落桃花知几多：描述了狂风如何无情地摧残了树上的桃花，暗示了自然的无常和人的生命脆弱。

诗句释义： 1. “因风便作海门居”：在风的引导下，慈受和尚选择在海门前定居。这可能象征着他的修行或隐居。 2. “钓尽波澜未见鱼”：尽管努力，却始终未能钓到鱼，意味着他追求的目标或理想似乎遥不可及。 3. “水冷云寒归未得”：水冷、云寒，形容环境艰苦，但他还未能找到回家的方式，暗示他的困境和挑战。 4. “笑看新月上珊瑚”：面对困难，他依然保持乐观，看着新月照耀下的珊瑚

前住慧林历代禅师真赞 觉海冲禅师 言简理直，道高德重。 无妄谈笑，无妄迎送。 衲子入门，毛发耸动。 密密处，莫能观，倚天灵刃照人寒。 注释： 1. 前住慧林历代禅师真赞：这是对禅宗历史上的某位禅师的赞美之词。 2. 觉海冲禅师：这是对觉海冲禅师的尊称。 3. 言简理直：言辞简洁明了，道理直接而准确。 4. 道高德重：道德高尚，声望卓著。 5. 无妄谈笑：没有故意炫耀或嘲笑的行为。 6.

注释： 1. 师道平夷：指禅宗的修行之道，主张心外无物，一切皆空。 2. 师貌浑厚：形容禅师的外貌和气质都很稳重。 3. 持如地心：比喻禅宗的修行方法，强调内心的清净和坚定。 4. 开无妄口：指禅宗的修行方法，要求人们不执着于任何事物，保持内心的宁静。 5. 四坐道场：指禅寺里的四个座位，代表禅宗的四个修行方法。 6. 一尘不受：指禅宗的修行方法，强调不被外界干扰，保持内心的清净。 7. 节角处

自赞 自我审视，形骸平凡陋俗。 只因心态放得下，万事皆可成就。 醍醐与毒药，味道相同无异。 因此我名为慈受

这首诗是一首描写焦山风光和诗人心境的诗。下面是逐句释义及赏析： 第一句： "雪眉岩顶鹤精神，淡薄家风世少邻。" - 注释：雪眉指的是岩石上的雪花，岩顶则是指山顶，鹤精神形容了山峰上的景色像一只鹤一样清雅脱俗。淡薄家风表示家族中没有太多的世俗束缚。 - 赏析：这句描绘的是焦山的自然景观，山峰如画，给人一种超然物外的感觉。同时，也暗含着诗人对世俗纷扰的超脱态度。 第二句： "明月芦花藏不得

注释： 1. 前住慧林历代禅师真赞：这是一首赞美禅宗的诗歌，以慧林历代禅师为对象，赞美他们的智慧和教诲。 2. 圆照法空禅师：这是对这首诗的作者，即圆照法师的尊称。 3. 大圆镜中，真光明炬：在大圆镜中，真理如同明亮的火炬，指引着人们前行。 4. 慈中有威，击涂毒鼓：在慈悲之中，蕴含着威严的力量，就像敲击着涂毒的鼓声，让人心生畏惧。 5. 威中有慈，辟荆棘路：威严之中蕴含着慈爱

【注释】偈：佛教语，佛经中的唱诵文字；一百二十首：指《百丈清规》中规定的僧尼戒律歌诀；色里：佛教用语，指五蕴（即色、受、想、行、识）；青：指青色。 【赏析】此诗为《百丈清规》中的一首。全诗以水、盐和青三种物质的比喻，来阐释“有”与“无”的关系。前两句是说水中虽含盐，但盐在水中却看不见，说明“有”在无形中存在；后两句指出“有”，并不显现其形貌，而是通过“色”（即现象）来认识它

【注释】 1. 偈一百二十首 其一百六：指佛教禅宗的公案集，是禅宗僧人对佛理、禅理等进行阐述和解释的一种文体。这里的“偈”，是指诗歌的形式；而“其”则是一个代词，代表前文提到的“偈”。 2. 盛暑隆寒相继来：形容天气极端炎热或寒冷，连续不断。 3. 慧林四见地炉开：比喻在佛法中，无论遇到何种困境，都能找到解决的方法和途径。 4. 衲僧向火知方便：指僧人在生活中面对困难时

【注释】 偈一百二十首 其一百五：这是一首七言律诗。布施门开：指布施是无上功德，可以开启一切法门。云山千里肯辞劳：形容修行人不畏远行，不怕千辛万苦。无生曲：指佛教的“四谛”和“八正道”。智慧刀：比喻佛的智慧。贴肉汗衫容易施，有心道者却难消：形容佛法无边，即使身体贴肉也很容易布施，但要想悟入真谛却很难。愿公福似鄱台塔，一层高了一层高：祝愿你的福报能象鄱阳湖上的宝塔一样层层升高。 【赏析】

注释：月亮明亮，圆圆的，照亮了蓝天。 鳌山（即龙山）上灯火辉煌，却不需点亮。 皇帝恭敬俭朴，人们心中喜悦，自然会赞叹声四溢，传遍四海。 赏析：这首诗描绘了元宵节夜晚的景色。首句以“皓月”和“团团”形容月亮，给人一种明亮而圆满的感觉；次句用“鳌山”和“灯火不须然”来形容节日夜晚的繁华和热闹。最后两句则是在赞美皇帝的恭俭之德和人民的喜悦之情。整首诗通过描绘夜晚的美景和人们的活动

【注释】 忆昔在山日：回想过去在山中的时候。 眠云并枕石：指躺在石头上，头枕着云朵。眠，躺卧。 如今城里居：现在居住在城里。 欲去去不得：想要离开却无法离开。 【赏析】 这首诗是一首七言绝句，作者通过回忆过去和现在的对比来抒发自己的情感。首句“忆昔在山日”回顾了作者过去在山中的美好生活，与下一句“如今城里居”形成鲜明对比。第三句“欲去去不得”则表达了作者想要离开但无法实现的愿望。整体而言

这首诗的注释如下： 日暖（阳光明媚）旌旗（旗帜）壮凤城（使凤城更加雄伟壮观）圣君（圣明的君主）勤俭（勤劳节俭）古风清（保持古代的良好风气）宝刀不染匈奴血（宝刀不沾鲜血，象征国家不受侵扰）四海从今自太平（全国从今开始安宁）赏析：这首诗赞美了一个圣明的君主在国泰民安、风调雨顺的美好景象中，仍保持着勤劳节俭的美德。诗中通过描述阳光明媚、旗帜飘扬、宝刀不沾鲜血等景象