虎穴魔宫阔步挨，犁耕拔舌待君来。
摩云鼻孔须胡口，闹里相逢鬼擘开。
不离刀山居马腹，便从炉炭入驴胎。
一句子，不须猜，延宾岂在预安排。
换手搥胸何处去，虾蟆头上戴青苔。
【注释】
- 虎穴：比喻深不可测的地方。魔宫：指佛寺或道观等宗教场所。
- 犁耕：耕种。拔舌：佛教用语，指用铁钩拉出被割掉的舌头。
- 摩云：形容云雾缭绕。鼻孔须：鼻孔必须。胡口：胡人，即少数民族或外国。
- 闹里相逢：在热闹场合相遇。鬼擘开：像鬼那样把人分开。
- 不离刀山居马腹：不离开刀山（地狱），就像马躺在马肚子里。
- 便从炉炭入驴胎：就像从炭火进入驴的肚里一样。
- 一句子，不须猜：不必猜测。延宾：邀请客人。
- 换手槌胸何处去：换手捶胸，无处可去。此处有双关意，既指捶击胸膛，又指换手捶胸。
- 虾蟆头上戴青苔：形容贫穷潦倒，穷困到极点。
【赏析】
这首偈颂诗是一首讽刺诗，通过对寺庙和宗教人物的描写，讽刺了那些虚伪、贪婪、愚昧的人们。诗人用生动的形象和巧妙的比喻，表达了自己对社会现实的不满和对真理的执着追求。
诗中的“虎穴魔宫阔步挨，犁耕拔舌待君来。”两句，形象地描绘了一个深不可测的宗教场所，以及人们在这里等待救赎的情景。这里的“虎穴”和“魔宫”都是佛教用语，用来比喻那些黑暗、腐朽的社会现象；而“犁耕拔舌”则是一种象征，表示人们被剥削得只剩下一张嘴，无法表达自己的真实想法。
接下来的“摩云鼻孔须胡口，闹里相逢鬼擘开。”两句，通过对比和夸张的手法，揭示了那些宗教人物虚伪的本质。他们口中念着佛经，却如同胡人一样粗鲁无礼；在人群中遇见熟人，也如同鬼怪一般将人分开。这些形象生动地表现了宗教人物的伪善和自私。
“不离刀山居马腹，便从炉炭入驴胎。
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