若能转物即如来，粪扫堆头正眼开。
随顺众生颠倒见，庶几随处显灵台。
【注释】
大檀越：佛家用语，檀越，施主。
转物即如来：指能转迷为悟，转凡成圣的人。
粪扫堆头正眼开：意谓即使是最卑贱、最肮脏的地方，也能发现光明的所在，也就是佛性。
随顺众生颠倒见：指众生对于事物的认识和见解往往与佛法相违背。
庶几：差不多、大概的意思。
【赏析】
本诗是《不显名大檀越请偈》四首之第四首，全诗如下：
若能转物即如来，
粪扫堆头正眼开。
随顺众生颠倒见，
庶几随处显灵台。
释义：如果能转迷为悟，转凡成圣的人，即使是最卑微肮脏的地方，也能发现光明的所在，也就是佛性。顺应众生颠倒的认识，大概到处都能显现佛性。
一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。
妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。
不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：
孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。
感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。
流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn
灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：
挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。
径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。
有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。
【注释】 大檀越：佛门中对信徒的尊称；若为参：如何来修学佛法；贝叶灵文：指佛教经典，以贝叶纸抄写；满宝函：装得满满的箱子；无我无人无寿者：指修行人不受一切世俗观念束缚，无我、无人，超脱生死；尘尘刹刹：指佛教所说的三千大千世界，即世间一切。 【赏析】 这是一首颂扬佛法，劝人修行的偈语。全偈用三个比喻，说明“不显名大檀越”应如何修学佛法。 首句“不显名大檀越请偈”，是说“佛”虽不显露自己的法名
诗句输出： 逆顺机中总是禅，在家不碍出家缘。 庞公父子团圞坐，顿觉无生话已圜。 译文输出： 在人生的旅途中，无论顺境还是逆境，我们都应该保持内心的平和与智慧。 在家中，我们可以享受亲情的温暖；而在出家为僧的过程中，我们也能找到生命的真谛。 庞家的父子们团聚一堂，他们的对话让我感到心灵的宁静，仿佛一切都已经圆满。 注释输出： - 逆顺机中总是禅（逆顺机中）：禅宗强调随遇而安，顺应事物的自然规律
不显名大檀越请偈 其一【注释】大机:指佛教中修行者应具备的宏大智慧。圆应:圆满地应对。脱名模:摆脱名利束缚。极目:放眼远眺。风光:风景景色。帝都:指京城长安。洞晓:清楚地了解。大毗卢:即“大日如来”,为佛教中至高无上的菩萨。 译文：宏大的智慧圆满地应对，放眼望去是满眼的风光，在京城长安时我清晰地了解到了大日如来的存在。 赏析：此诗以作者自诩，表现其对佛法的领悟和追求。首句“大机圆应脱名模”
【注释】： 1. 报应差殊事不同：佛教认为，一切事物都有因果报应，不同的行为会得到相应的报应。2. 劳生何用出樊笼：意思是说，人的生活虽然有劳碌辛苦的时候，但不必像鸟儿那样离开自己的鸟笼。3. 自性天真佛：指本性中的佛性。4. 一念中：一瞬间。5. 朝昏：早晨和晚上。 【赏析】： 这首诗是一首劝诫诗，通过讲述佛法的哲理，告诉人们不要过于执着于世俗之事，要懂得内心的清净和自在。
朱伯可求颂 凤凰山下方求隐，摩竭城中又转身。 星电交驰何处是，旋机倒用若为陈。 居士门高无异说，山僧行处脱根尘。 风作伴，月为邻，三眼摩醯笑似瞋。 佗年策杖重倾盖，抵掌掀眉一笑新。 注释： 1. 凤凰山下方求隐：在凤凰山的下方寻找隐居之地。凤凰山通常指的是佛教中著名的灵山，象征着神圣和宁静。 2. 摩竭城中又转身：在摩竭城（今印度尼西亚雅加达）又改变了方向。摩竭城是一个重要的港口城市
【注释】： 明珠在掌犹遗坠：比喻有才能的人，虽然身处高位或掌握大权却不被任用。 辉玉囊中不失时：比喻有才之士虽在困境，但能保持自己的才华，不被埋没。 幸有观音玉环手：指得到佛祖的指点和帮助。 何劳更诵梦熊诗：表示诗人对佛祖的感激之情，同时也表达了自己对佛祖的敬仰之情。 【赏析】： 这首诗是一首寓言诗，以寓言的形式表达了诗人对佛祖的敬仰之情。 首句“明珠在掌犹遗坠”，诗人用明珠来比喻自己的才华
