宋代释慧远《偈八首 其三》释义

一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。

妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。

不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：

孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。

感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。

流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn

灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：

挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。

径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。

有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。

【注解】 偈八首 其二：昨夜来报五参，正值老僧洗脚。 起来抖擞精神，末上输他一著。 【赏析】 这首诗是《临济录》卷下记载的黄檗希运禅师与五祖弘忍大师的对答。诗中“昨夜”、“今天”等字眼，表现了时间之长，空间之阔大；“五参”、“五祖”等字眼，表明了对机缘、机遇的重视。全诗用白描手法写禅师与五祖的问答过程，既显示了禅师的机锋和慧根，也表现出了五祖弘忍的胸怀和气度。此诗语言朴实，却意蕴丰富

【注释】 偈八首其一：道绝名言，法离闻见。打破虚空，成七八片。直饶锢鏴完全，也是由基副箭。 偈： 偈的格式是四句一偈。“偈”是佛教语，即“颂”，是一种韵文体裁，用以宣说佛理、颂扬功德、描述境界、表达感情等。“偈”的内容多是三、四、五言或七、八、九言的句子。“偈”的格式一般是四句一组，中间用一个对偶词（如“无”、“不”等）连接。 偈八首其一：这首诗的意思是说，真正的道理是不可以用言语来表述的

这首诗的原文是： 偈 至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫釐有差，天地悬隔。 译文是： 达到真理的道路并不困难，只是在于是否愿意接受它。只要我们不厌恶也不喜欢，就能完全明白它的道理。即使是一点小小的差别，也会导致天地之间的巨大差异。 注释是： 至道：指最高的道理或原则。 惟：只，只有。 嫌：讨厌。 拣择：挑选，选择。 憎爱：厌恶和喜爱。 洞然明白：完全明白，没有任何疑惑。 毫釐

自小出家，横草不拈，竖草不把。 路转山回君自看，南不龟头北不厦。 注释：从小出家当和尚，看见地上的草就不去碰它，看见树上的叶子也不去摘它。等道路转弯时，回头一看，原来是个山包，南面的山顶上有个龟头，北面的山顶上有栋楼房。 赏析：这首诗通过写一个僧人的行为习惯来描绘他清修、朴素的生活态度和对世俗生活的超然心态。诗中的“横草不拈”与“竖草不把”形象地展示了这位僧人对世俗事物的淡然处之

注释：滴水在冰上生成时，显得分外寒冷。冻云环绕着山峰，仿佛把山峦都锁住。 根尘不昧心珠露，眨上眉毛子细看。 赏析：这首诗描绘了冬日的景色，通过水滴、冻云等自然元素，表现出一种清冷、宁静的氛围。诗人通过观察自然，发现了生命的奥秘和美丽，同时也表达了对生命和自然的敬畏之情

【注释】： 好是：美好。仲春：农历二月，春季中间的月份。渐暖：气候渐渐回暖。寒食清明：清明节。寒食节在冬至后的一百零五天，清明是在冬至后的一百零六天，二者时间接近。万叠：重叠、层层。云山耸翠：形容群山连绵，云雾缭绕，一片郁郁葱葱的景象。一天：整个天地，泛指大自然。风月：风和月色，指自然景色。华红柳绿：形容万物繁盛、生机勃勃。湖天：指湖泊上的天空、大地。浪稳：波浪平稳。山禽枝上语谆谆