诸方浩浩谈玄，每日撞钟打鼓。
西禅无法可说，勘破灯笼露柱。
门前不置下马台，免被傍人来借路。
若借路，须照顾。
脚下若参差，邯郸学唐步。
偈四首 其一
诸方浩浩谈玄，每日撞钟打鼓。
西禅无法可说，勘破灯笼露柱。
门前不置下马台，免被傍人来借路。
若借路，须照顾。
脚下若参差，邯郸学唐步。
译文：
在寺庙里听到各种关于佛理的议论，每天都在撞钟击鼓。
禅宗没有固定的教义，因此无法用语言表达。
寺庙门前没有设置下马台，以免被路人借用道路。
如果需要借用道路，必须小心照顾。
如果你的步伐不一致，就像邯郸学步一样。
这首诗的格式是四行，每行都是七个字。下面是逐句的解释： 第1句：“心生种种法生，森罗万象纵横。” - “心生种种法生”：这里的意思是，当一个人心中有各种想法和情感时，这些想法和情感就会影响或产生各种行为和现象。 - “森罗万象”：这个词通常用来描述宇宙万物，但在这里它可能是指心灵中的种种想法和情感。 - “纵横”：这个词有多重含义，可以解释为杂乱无章，也可以解释为自由自在。 第2句
注释：正月里，天气还很寒冷，但说话做事都非常端正。比喻用直截了当、毫不含糊的话来揭露事物的真相。比喻用直接而尖锐的语言去揭发、批判对方，或者形容态度非常坦率。 赏析：这首诗通过描绘正月天气的寒冷以及人的言行举止的端正性，表达了作者对于正直和坦诚态度的赞美。同时也暗含了对那些虚伪、矫情之人的不满和批判。诗人通过对比，突显了真诚、坦白与虚伪、矫情之间的差异，表达了对真诚与坦白的向往
偈四首 其一 诸方浩浩谈玄，每日撞钟打鼓。 西禅无法可说，勘破灯笼露柱。 门前不置下马台，免被傍人来借路。 若借路，须照顾。 脚下若参差，邯郸学唐步。 译文： 在寺庙里听到各种关于佛理的议论，每天都在撞钟击鼓。 禅宗没有固定的教义，因此无法用语言表达。 寺庙门前没有设置下马台，以免被路人借用道路。 如果需要借用道路，必须小心照顾。 如果你的步伐不一致，就像邯郸学步一样
雪，雪，处处光辉明皎洁。 黄河冻，河冻，冰层封住流水绝。 赫日光，太阳，耀眼光芒照四方。 须迸裂，须，胡须。 那吒顶，那吒，神话中的神将名。 吃蒺藜，那吒，传说他长着三只眼睛。 金刚脚，金刚，佛教中的菩萨。 脚下流出血，金刚，据说他的脚下流出的血液可以洗刷一切罪恶。 赏析：这是一首以雪景作为背景，描绘黄河冰冻景象的诗歌。诗人通过描绘雪花的美丽、黄河的冰面以及太阳的照耀等景象
【注释】 偈:佛教中的韵文，通常由四句组成。释迦老子:指释迦牟尼佛，佛教创始人。 跌:跌倒。 偷笑:暗指佛祖的慈悲，对弟子的误解不以为意，而以幽默的方式加以纠正。 云盖:比喻佛法无边。 乱说:佛祖用一种轻松的方式指出弟子的错误。 将勤补拙:佛祖教导弟子勤奋学习，弥补自己的不足。 【赏析】 这首诗是佛家禅宗的格言，意思是说，即使你犯了错，也不必过于自责，因为只要努力去改正，就可以弥补你的不足。
【注释】 偈：这是一首七言绝句。偈，梵语的音译，即“偈”，是佛教中一种唱词，内容多以颂扬佛性、佛德、佛心为主，也用以说明佛学的道理，表达修行者对佛法的认识及体验。 说禅似吞栗蒲，意思是在谈论禅宗的时候，好像是在吞咽一些难以咀嚼和消化的粟蒲（一种植物）。栗蒲是一种难吃的草本植物，这里用来比喻那些艰涩难懂的禅宗教义或理论。 若向此处会得，如果能够理解并领会到这里的话
这首诗的格式是四行，每行都是七个字。下面是逐句的解释： 第1句：“心生种种法生，森罗万象纵横。” - “心生种种法生”：这里的意思是，当一个人心中有各种想法和情感时，这些想法和情感就会影响或产生各种行为和现象。 - “森罗万象”：这个词通常用来描述宇宙万物，但在这里它可能是指心灵中的种种想法和情感。 - “纵横”：这个词有多重含义，可以解释为杂乱无章，也可以解释为自由自在。 第2句
注释：正月里，天气还很寒冷，但说话做事都非常端正。比喻用直截了当、毫不含糊的话来揭露事物的真相。比喻用直接而尖锐的语言去揭发、批判对方，或者形容态度非常坦率。 赏析：这首诗通过描绘正月天气的寒冷以及人的言行举止的端正性，表达了作者对于正直和坦诚态度的赞美。同时也暗含了对那些虚伪、矫情之人的不满和批判。诗人通过对比，突显了真诚、坦白与虚伪、矫情之间的差异，表达了对真诚与坦白的向往
三生藏 达者性不晦，炼形重入胎。 一元真璞在，三指旧山来。 流俗见去住，法身无往回。 昔经行道院，香拨一星灰。 注释： 1. 达者性不晦：达者（指高深的修行者或智者）本性不会隐藏或晦暗。 2. 炼形重入胎：通过修炼和转化形体再次回到原始的状态。 3. 一元真璞在：指的是宇宙的本源、真理或纯真的本质就在那里。 4. 三指旧山来：三指（可能代表特定的手指数量，如三个手指）来自古老的山岳。 5.
