寥寥风月卧烟霞，百鸟从兹不献花。
人义尽从贫处断，世情偏向有钱家。
【注释】
颂古九首：唐代诗人元稹的组诗，共九首。其内容多为咏史诗。其四写唐玄宗天宝年间，杨国忠为相，宠幸贵妃，荒淫无度，朝政日非，致使安禄山起兵，酿成了“安史之乱”。此诗借咏此事来讽刺当时的社会现实。百鸟不献花：百鸟因受惊而不再向皇帝献花。人义尽从贫处断：人的道德仁义完全由贫穷来决定。世情偏向有钱家：世间的人情世态总是偏爱那些有钱的人。
【赏析】
此诗借咏事来讽刺当时社会现实的诗作。全诗以“百鸟从兹不献花”一句领起，写唐玄宗时安禄山叛乱的事，揭露了安禄山骄横跋扈、专行暴虐、欺压百姓、穷兵黩武的罪行；又以“人义尽从贫处断”一句点出安禄山之所以能够得逞，是因为他依仗皇帝宠信和贵妃支持，在朝廷上下结党营私，排除异己，从而独霸一方，横行无忌。最后两句进一步指出，安禄山之所以能得势，是因为世人重利忘义，把钱财看得比生命还重要，而对安禄山却一味阿谀奉迎，这正暴露了当时社会的黑暗和腐败。这首诗写得很有特色。第一，用典精当，富有针对性，这是它最大的特点。诗人巧妙地选取了与安禄山有关的两个典故，即“百鸟不献花”和“人义尽从贫处断”，这两个典故都与安禄山有关。“百鸟不献花”是说安禄山得到皇帝的宠爱后，百鸟都不再向他献花了；“人义尽从贫处断”是说人们的道德仁义都是由贫穷来决定的。这就很形象地揭示了安禄山得势的原因。第二，语言凝炼，意蕴深远。“百鸟不献花”一句，表面上是写鸟儿们对安禄山的不满，实际上却暗含着对安禄山的讽刺。而“人义尽从贫处断”一句，既写出了人的道德仁义都是由贫穷来决定的，也暗示了人的行为是由贫富贵贱来决定的。第三，结构严谨，脉络清晰。诗人先写百鸟不向安禄山献花，接着写人们的行为由贫富贵贱来决定，最后归结到安禄山的得势是由于人们的重利忘义造成的，这样一层层深入，步步推进，使读者很容易理解诗的主旨。