宋代释智朋《偈颂一百六十九首 其五》释义

诗句释义： - 大歇和尚赞：这是诗的标题，表明这是一首赞美大歇和尚的作品。 - 担一字板：意思是拿着一块木制的牌子或板子。这可能指的是某种表演艺术或武术的一部分。 - 丧却生涯：失去了生活的意义或目标。这可能反映了大歇和尚放弃世俗生活，追求精神上的修炼或修行。 - 见聩翁顶门有窍：形容一个人耳聋，无法听到声音。这暗示了对大歇和尚的一种评价，可能是认为他过于专注于精神修养，以至于忽略了与外界的交流

【注释】 难：不易。儋耳：指贬谪之地广东的儋县。安然：平静安定的样子。玉堂：古代官署的美称，这里泛指朝廷。来往：往来之间。借书：借用别人的书来读。借笠：借用别人的草帽遮阳。瘴烟：瘴气，一种有毒的气体，这里泛指南方潮湿炎热的地方。赏析：这是一首赞美东坡先生在海南儋州的生活和性格的诗。首句“难将得丧动天常”表达了作者认为得与失是天地间自然的事情，不必过于在意，也反映了东坡先生的淡泊名利

诗句逐句释义： 1. 丹成于太初之先，道济乎后地之极。 - 注释：指修炼得道，成就了超凡的境界或事业。 - 赏析：诗人通过“丹成”和“道济”两个词，展现了自己追求高洁、超脱世俗的理想。 2. 负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习。 - 注释：“负勋”意为承载功勋，“阀阅”指的是家族世代的荣耀，“生富贵”指出生就拥有财富和地位。 - 赏析：诗人表达了自己淡泊名利，不沉溺于家族荣耀

【注释】 渊明赞：陶渊明的赞美诗。渊明，陶渊明。归去来兮，《归去来辞》中的名句，意即回归自然，躬耕田园。悠然见南山，陶渊明《饮酒·其五》中的句子，意谓心无杂念而悠闲自得。眼底，眼中。黄花，这里指菊花，陶渊明有《咏菊》诗多首。岁岁，每年。 【译文】 田园荒芜很久了，我回去种田啊，自己带着锄头。 眼前忽然看见了南山，那山上没有一点人烟，只有菊花年年盛开，却依然难如人意。 【赏析】

无准和尚赞 奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，勇猛无畏。 得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。 远若可亲，迩而愈邈。 拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。 以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。 或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。 岂知是脩水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。 注释：奋身铁色，飞崖倒戈。形容勇猛无畏，像铁一样坚硬，像悬崖一样陡峭。 欠蹄少角，勇猛无畏。形容勇敢无畏，像缺少了蹄子和角的野兽一样

【注释】： 1. “郁山主赞”：即“郁山主赞诗”，指《拾得诗》中的一首诗。 2. “明珠”：喻指珍贵的人才或物品，此处指捡到的宝贝；“笑口开”：形容人高兴的样子。 3. “谓言尘尽转尘埃”：意指如果一个人不能在关键时刻抓住机会，就像尘土一样随波逐流，最终什么也得不到。 4. “若无直下承当分”：没有及时承接或承担责任的意思；“孤负驴儿一攧来”：形容自己像驴子一样辛苦劳碌却一事无成，白白浪费了时间

【注释】 来无地头：来到何处，没有固定的地方。 去有踪迹：离去时留下痕迹。 苦海无边：比喻人生痛苦无穷。 普贤：佛名，即文殊菩萨。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者借物寄意，托物言志，表达了诗人对人生的感慨和追求。 首句“来无地头，去有踪迹”是说人来到世上没有固定的去处，离去时却留下痕迹。这既是对人生的概括，也寓含着诗人自己的处境。 第二、三句“笑不省是什么意，扫不尽几多狼藉”

【注】 ①船子和尚：唐代著名禅师，号船子和尚，俗姓张，潭州人。②轻舟荡漾戏：轻舟荡漾，形容小船儿在水面上轻轻摇晃。③命如丝：指生命像细丝一样脆弱，不堪一击。④一挠未展：形容船夫的手艺高超，船身刚要被掀起，又被稳稳地撑住。⑤伶利阇梨欲到时：伶利阇梨指船夫，到时指他到达目的地。⑥烟波外：指江水、湖泊、江河之外。⑦阁（gé）梨：梵语“伽”的音译，意译为“师”，是佛教僧侣的通称。⑧嚄嚄（yāo yāo）

这首诗的注释是： 政黄牛赞 江海归来知几年，却从牛背看风烟。 十成一转倒跟语，万象终难举得全。 译文： 在江海归途中，时间过得飞快，转眼间已是几年过去。我坐在黄牛背上，俯瞰着周围的风烟景色。黄牛的蹄子转动，仿佛在诉说着生活的艰难曲折；而眼前的万物，虽然繁多复杂，但却难以全部掌握和理解。 赏析： 这首诗描绘了诗人在江海归来后，坐在黄牛背上眺望风烟景色的情景。诗中表达了诗人对时间的流逝

【注释】 苕帚：竹制的扫帚。不亭：不停止地。想得：想象着。峨眉：峨眉山，在今四川省。五台：指五座佛教圣地。无此一天明月：意即“没有这样的月光”，形容月亮的皎洁。 【赏析】 《寒拾赞》是南宋诗人范成大所作，写景咏人，以景喻人，寄情山水，抒发了对友人张思叔（时为成都太守）的怀念之情。诗中“眼观”与“口说”、“峨眉五台”与“明月”的巧妙组合，形成了一幅优美的山水画卷，让人心旷神怡，流连忘返

偈颂一百六十九首 其四 注释：一盏灯分出的灯光像无尽一样，照亮了一处也使得周围明亮透出。在喧闹中保持对佛法的执着不舍，在寂静中不被任何尘埃所染。 赏析：此诗描绘了一盏灯火照亮了整个房间，使周围的一切都变得清晰可见。诗人通过比喻和象征的手法，将佛法比作光明，将世俗比作黑暗。在喧嚣的环境中，诗人始终保持着对佛法的信仰和执着，不受外界干扰。在宁静的环境中，他能够保持一颗清净的心

【译文】 在北边是郁单国，西边是瞿越国。有利有弊，不离行市。 【注释】 ①北郁单：即“于田”。在今新疆和田一带。②西瞿耶尼：即“且兰”，古国名，在今青海玉树地区。③有利无利：指国家政治清明时，经济繁荣；而政治昏暗时，则百业萧条。④不离行市：指国家治理得好坏与否，与市场兴旺或衰落有关。 赏析：《偈颂一百六十九首》是唐代诗人贯休所作的诗作。此诗以议论的形式写治国之道，表达了诗人对当时政治的不满

偈颂一百六十九首其二 佛性无为法，不是诸数中。 土块和泥团，是灯笼露柱。 凤凰栖在不梧桐树上。 注释： 这首诗的大意是说，佛性是无为的，它不在六道轮回中。它就像土块和泥团一样，虽然形态各异，但却都是同一个东西。它的存在就像灯笼和露柱一样，虽然不同，但却都是一种存在。最后一句则是说，凤凰并不会选择梧桐树栖息，因为它知道，梧桐树并不是它真正的家园。 赏析： 这首诗通过对比的方式

【注释】： 1. 偈颂一百六十九首其六：指《赵州从谂禅师文集》中的一首偈语。偈：未举先知，未言先领。 2. 赵州无（wú）关：指赵州从谂（sòng）。 3. 玄沙有岭：指黄龙死心禅师。 4. 万别千差一印定：意为无论多少差别，只要有一个共同的特点，就确定了事物的类别。 【赏析】： 这首诗是禅宗语录中常见的一种表达方式，即通过描述一个特定的情境或现象来表达对某种境界或道理的理解。这首诗的大意是说

卒风暴雨，鼓荡无前。 石裂崖崩，回避不及。 总教丧尽生涯，方见时清道泰。 功不浪施。 注释： 1. 卒风暴雨：突然刮起狂风暴雨。卒，通“猝”，突然、急速地。 2. 鼓荡无前：形容风雨猛烈地吹打，声势浩大，无法阻挡。 3. 石裂崖崩：岩石因风力强大而破裂，山崖因风雨而崩塌。 4. 回避不及：由于风雨太过猛烈，无法及时回避。 5. 总教丧尽生涯：最终导致一生的丧亡。丧，丧失。尽，极、全部。 6.

秋雨凄凄，秋云黯黯。 修成八万四千斧，不比寻常三五圆。 注释： - 这首诗的大意是描绘秋季的景象，通过秋雨和秋云的描写表达了诗人对大自然的感慨和思考。 - “修成八万四千斧”意味着经过长时间的修炼或努力，达到了极高的境界，“不比寻常三五圆”则表示这种境界超越了普通人的想象和理解。 赏析： - 这首诗通过对秋天景象的描绘，展现了自然之美以及人生哲理。诗人以秋雨和秋云为切入点，传达了对生命