宋代释智朋《偈颂一百六十九首 其一百五》释义

诗句释义： - 大歇和尚赞：这是诗的标题，表明这是一首赞美大歇和尚的作品。 - 担一字板：意思是拿着一块木制的牌子或板子。这可能指的是某种表演艺术或武术的一部分。 - 丧却生涯：失去了生活的意义或目标。这可能反映了大歇和尚放弃世俗生活，追求精神上的修炼或修行。 - 见聩翁顶门有窍：形容一个人耳聋，无法听到声音。这暗示了对大歇和尚的一种评价，可能是认为他过于专注于精神修养，以至于忽略了与外界的交流

【注释】 难：不易。儋耳：指贬谪之地广东的儋县。安然：平静安定的样子。玉堂：古代官署的美称，这里泛指朝廷。来往：往来之间。借书：借用别人的书来读。借笠：借用别人的草帽遮阳。瘴烟：瘴气，一种有毒的气体，这里泛指南方潮湿炎热的地方。赏析：这是一首赞美东坡先生在海南儋州的生活和性格的诗。首句“难将得丧动天常”表达了作者认为得与失是天地间自然的事情，不必过于在意，也反映了东坡先生的淡泊名利

诗句逐句释义： 1. 丹成于太初之先，道济乎后地之极。 - 注释：指修炼得道，成就了超凡的境界或事业。 - 赏析：诗人通过“丹成”和“道济”两个词，展现了自己追求高洁、超脱世俗的理想。 2. 负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习。 - 注释：“负勋”意为承载功勋，“阀阅”指的是家族世代的荣耀，“生富贵”指出生就拥有财富和地位。 - 赏析：诗人表达了自己淡泊名利，不沉溺于家族荣耀

【注释】 渊明赞：陶渊明的赞美诗。渊明，陶渊明。归去来兮，《归去来辞》中的名句，意即回归自然，躬耕田园。悠然见南山，陶渊明《饮酒·其五》中的句子，意谓心无杂念而悠闲自得。眼底，眼中。黄花，这里指菊花，陶渊明有《咏菊》诗多首。岁岁，每年。 【译文】 田园荒芜很久了，我回去种田啊，自己带着锄头。 眼前忽然看见了南山，那山上没有一点人烟，只有菊花年年盛开，却依然难如人意。 【赏析】

无准和尚赞 奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，勇猛无畏。 得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。 远若可亲，迩而愈邈。 拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。 以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。 或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。 岂知是脩水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。 注释：奋身铁色，飞崖倒戈。形容勇猛无畏，像铁一样坚硬，像悬崖一样陡峭。 欠蹄少角，勇猛无畏。形容勇敢无畏，像缺少了蹄子和角的野兽一样

【注释】： 1. “郁山主赞”：即“郁山主赞诗”，指《拾得诗》中的一首诗。 2. “明珠”：喻指珍贵的人才或物品，此处指捡到的宝贝；“笑口开”：形容人高兴的样子。 3. “谓言尘尽转尘埃”：意指如果一个人不能在关键时刻抓住机会，就像尘土一样随波逐流，最终什么也得不到。 4. “若无直下承当分”：没有及时承接或承担责任的意思；“孤负驴儿一攧来”：形容自己像驴子一样辛苦劳碌却一事无成，白白浪费了时间

【注释】 来无地头：来到何处，没有固定的地方。 去有踪迹：离去时留下痕迹。 苦海无边：比喻人生痛苦无穷。 普贤：佛名，即文殊菩萨。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者借物寄意，托物言志，表达了诗人对人生的感慨和追求。 首句“来无地头，去有踪迹”是说人来到世上没有固定的去处，离去时却留下痕迹。这既是对人生的概括，也寓含着诗人自己的处境。 第二、三句“笑不省是什么意，扫不尽几多狼藉”

【注】 ①船子和尚：唐代著名禅师，号船子和尚，俗姓张，潭州人。②轻舟荡漾戏：轻舟荡漾，形容小船儿在水面上轻轻摇晃。③命如丝：指生命像细丝一样脆弱，不堪一击。④一挠未展：形容船夫的手艺高超，船身刚要被掀起，又被稳稳地撑住。⑤伶利阇梨欲到时：伶利阇梨指船夫，到时指他到达目的地。⑥烟波外：指江水、湖泊、江河之外。⑦阁（gé）梨：梵语“伽”的音译，意译为“师”，是佛教僧侣的通称。⑧嚄嚄（yāo yāo）

这首诗的注释是： 政黄牛赞 江海归来知几年，却从牛背看风烟。 十成一转倒跟语，万象终难举得全。 译文： 在江海归途中，时间过得飞快，转眼间已是几年过去。我坐在黄牛背上，俯瞰着周围的风烟景色。黄牛的蹄子转动，仿佛在诉说着生活的艰难曲折；而眼前的万物，虽然繁多复杂，但却难以全部掌握和理解。 赏析： 这首诗描绘了诗人在江海归来后，坐在黄牛背上眺望风烟景色的情景。诗中表达了诗人对时间的流逝

这首诗是一首观音赞，通过对观音菩萨的形象和行为的描述，赞美了其慈悲为怀、普渡众生的品质。下面是逐句的翻译和注释： - 十方圆明（十方）：指的是观音菩萨的法相广大无边，遍布于所有地方。 - 应现非一（应现）：指观音菩萨随时出现在不同的形态或化身中。 - 眼看净瓶（净瓶）：净瓶是观音菩萨常用的容器，这里用“眼看”来形象表达对净瓶的观照。 - 坐盘陀石（盘陀石）：盘陀石是一块形状奇特的石头

诗句释义 1 田库儿，甚奇怪。 - 田库儿（Tiankuer）是一种传统的农具，由竹子制成，用于翻土和开垦土地。"甚奇怪"表示这种工具的外观或使用方式与众不同，可能具有某种独特的功能或象征意义。 2. 一下锄头，打破土块。 - "一下锄头"指的是农夫用锄头耕作土地的动作。"打破土块"则形容这个动作的效果，即锄头能够轻易地将土壤分开，显示出其强大的力量。 3. 尽大地老和尚，髑髅粉碎，坐一走七

偈颂一百六十九首 其一百二天地发祥，圣人诞降。 恩沾四海，德被万邦。 林下道人，坐则禅板蒲团，用则拄杖拂子，无非仰答圣恩。 今日赞祝一句，又作么生，此心心外更无心。 注释：天地间有吉祥的征兆，圣人降临世间。他的恩泽遍布四海，德行惠及万邦。 林下道人（即隐士或高僧），坐时使用禅板蒲团，用时则用拄杖拂子，这些都是为了表达对圣人的感激之情。 今天要赞颂的话，又说什么呢？因为内心已经没有了杂念

注释：每个人都拥有自己的光明，只是我们看不见而已。这个光明就像一滴水一样，虽然小，但非常纯净、明亮。 赏析：这首诗表达了一种哲学思想，即每一个人都有自己独特的光明之处，这种光明并不需要刻意去寻找或者去追求，而是自然存在于我们的内心深处。诗中的“人人自有光明在”和“看时不见暗昏昏”形成了鲜明的对比，前者强调了每个人都有自己独特的价值和意义，后者则暗示了人们往往忽略了自己内心的光明

注释：真灵无功，功超造化。 真圣无相，相包虚空。 从权摄化，正按旁提。风行草偃，玉转珠回。 使人人向这里饱食味法味，惭愧。 赏析：这首诗是一首偈颂，讲述了一位真圣者（真灵）如何通过他的神通广大、无所不在的影响力使万物得到滋养和成长。他的存在超越了自然界的一切法则和规则，他的存在本身就是对万物的恩赐。他的存在让人们感到惭愧，因为人们只能看到他们所能看到的东西，而无法理解他所蕴含的无尽智慧和力量

看楼打楼，东涌西没。 入水入泥，穿皮透骨，十字街头石敢当。 这是一首谜语诗，需要我们通过解读诗句的隐含意义来猜测答案。让我们逐句进行分析： 1. 看楼打楼，东涌西没。 - "看楼"可能意味着我们需要关注"楼"这个词。 - "打楼"可能是在描述一种动作或者状态。 - "东涌西没"则暗示了这种状态是不断变化的，像是东西方向的涌动。 2. 入水入泥，穿皮透骨，十字街头石敢当。 -

【注释】偈颂：佛教用语，即佛教歌赞。其形式类似韵文的散文诗。 无用之用：指不直接用于功利，而对人的身心有益处。 无功之功：指没有直接产生功利，而有助于人的精神境界提升。 自然如龙得水，似虎靠山：比喻一个人在自然环境中得到了良好的熏陶，就像龙找到了水的滋养一样，老虎得到了山的庇护一样。 壶中春色异人间：形容一个人的内心世界如同春天般美好，与世俗的繁华不同。 【赏析】这首诗是一首赞美自然和谐之美