即心是佛外忘求，心佛圆明不假修。
云净远山千点翠，水和明月一天秋。
【注释】
颂古十一首 其三：即心是佛外不修，心佛圆明不假求。
译文：只要心中即是佛，无需外在去修行。
注释：即心——指心中自有真如本性。
即佛——即心即佛。
外不修——不必再在外界去寻找什么。
心佛圆明——内心本具的佛性，就是“明体”。
不假求——不必再去追求什么。
赏析：这首诗主要阐述的是“即心即佛”的思想，认为只要心即是佛，那么外在的修行就没有必要了。这是一种很深刻的思想，它告诉我们，真正的修行不是在外部去寻找什么，而是回归内心的自我。这种思想对于现代人来说具有重要的启示意义，提醒我们在忙碌的生活中找到内心的宁静和平静。
下面是对《颂古十一首 其七》的逐句释义： 1. 玄途不涉透离微：禅宗认为修道人应当超脱世俗，直接达到真理的本源。这里的“玄途”指的是超越俗世的道路或方法，而“离微”则意味着深入到事物的本质。整句诗表达了修道者追求直接领悟佛性，不通过繁复的途径和外在形象。 2. 道合平常发上机：这表示修行者与佛性相合，无需外求。"道合"指的是修行者与佛教教义的合一，"平常"则是指这种合一是自然而然
【注释】 轮：指佛经。转读“轮”时，音同“伦”。 一匝（zā）：佛教语，指绕行一圈。 婆子：梵文音译，指佛教徒。 知音：指懂得佛经的人。 普（pǔ）人：泛指众生。 正眼：正确的见解或看法。 大千：佛教语，意谓极微、极细，泛指宇宙万物。 沙界：佛教语，意谓无边的尘世界。 【赏析】 此诗以颂佛为主，歌颂了佛教的广大与博大。 首句“赵州一匝天轮转”，赵州，是佛家用语，指代禅宗六祖惠能。一匝，即一圈
以下是对《颂古十一首 其十》的逐句释义、译文以及必要的注释： 1. 字面意义：这首诗通过描绘一幅幅生动的画面，展现了诗人在特定情境下的情感与思考。这些画面不仅反映了诗人的内心世界，还揭示了他对社会现象的独特见解。 2. 情感表达：诗中的“觌面全提少室令”，“觌面”一词在这里可以理解为直接面对、面对面的意思，表达了诗人对于某种局面或情况的直面和处理。而“少室令”可能是某种官职或职位的名称
这首诗是唐代大诗人李白的作品，名为《颂古十一首 其十一》，表达了作者对自然界中云和月亮的观察与思考。下面是逐句解释： 青山是父白云儿，云散青山总不知。 注释：青山像父亲一样高大，而白云像是他的孩子。当云彩消散后，人们再也找不到青山的踪影。 赏析：这里用“父亲”和“孩子”来形容青山和白云。青山如同父亲般威严高大，而白云则如孩子般天真活泼。然而，当白云散去之后，原本屹立不倒的青山也变得无影无踪
注释： 偈：佛教的教义，一种说教或教诲。世尊有密语：佛陀（世尊）传授给他的秘密教诲。迦叶不覆藏：迦叶没有隐藏起来。一夜落花雨：夜晚下起了落花的雨。满城流水香：整个城市弥漫着流水的香气。 赏析： 这首诗是一首描绘夜晚景象和表达对佛陀教导的敬仰之情的作品。诗中运用了丰富的意象来描绘夜晚的景象，如落花、流水等，这些自然元素被赋予了深厚的文化内涵，象征着佛法的智慧和慈悲。诗人通过对这些自然元素的描绘
注释：虚玄鸟道，指虚幻的鸟道，比喻虚幻的境界。纤埃，细沙。玉殿空然，意为玉殿空空荡荡。琐绿苔，泛指墙壁上的青苔。挂壁梭飞秋蜕骨，意为墙上挂着的梭子在秋天飞走了。沧溟老蚌尽怀胎，意为沧海中老蚌已经把蛋都孵化出来了。 赏析：这首诗是唐代诗人李贺的作品《颂古十二首》中的第九首，也是一首咏物诗。全诗通过描绘虚玄鸟道、玉殿空然、挂壁梭飞秋蜕骨、沧溟老蚌尽怀胎等意象，表达了诗人对世间万物变迁、岁月无情的感慨
【注释】： 1. 颂古十一首：这是作者的一组咏史诗。颂，赞美之意，古，指古代的事或物。十一首，即十一篇。 2. 扬家丑：张扬自家的丑事。 3. 揭地洪音：形容声音巨大如雷。 4. 师子吼：狮子咆哮。 5. 分付仙陀知不知：意思是让神仙们知道不知道。分付，告诉。仙陀，神话中能通天达地的仙人。 6. 法身：佛教语，指佛性、佛的本体或本质；也指佛法、佛门。午夜藏北斗：意在表明其神通广大
这首诗描绘了一个不染世俗尘埃、保持天真自然状态的人物形象。通过对其外貌和行为举止的描述，展现了其独特的气质和风采。全诗语言优美，富有诗意，值得细细品味。 “土面灰头不染尘”这句诗描绘了人物的朴素外表。这里的“土面”指的是人物的皮肤呈现出一种自然的泥土色调，而“灰头”则形容人物的头发略显灰暗，没有过多的修饰和染发。这种质朴无华的形象让人一眼就能感受到人物的独特魅力。
【注释】 云巢梦断月华秋：梦中的巢穴，如同在秋天。 玉女翻身过斗牛：仙女翻过天空中的北斗星和牛斗二宿。 卸却花冠归旧隐：卸下华丽的帽子，回到原来的隐居之地。 玄途鸟道未容收：玄色的路，是鸟飞的道路，不可收回。 【赏析】 这首诗描绘了一个仙女从梦中醒来，回到了她的隐居之地。她卸下了华丽的帽子和装饰，回到了原来的简朴生活。这里的“玉女”指的是仙女，“花冠”指的是华丽的帽子
注释： 倒却门前刹竿，全提那涉玄端。 翻身不坐空王殿，月照千峰夜色寒。 注释： 倒却：倒过来。门下僧众在佛寺门前放下拄杖，准备礼拜。涉玄端：穿着黑色丧服。 翻身：掉转身体。座、住都指佛教中修行者所居住的地方。空王殿：即佛殿，是僧人礼拜之处。月照千峰：月光映照在千山万岭之上。 赏析： 这首诗是颂扬和尚出家之德的。首句说：“门下僧众在佛寺门前放下拄杖，准备礼拜。”这是说，当和尚们来到寺门前
注释： 倒却门前刹竿，全提那涉玄端。 翻身不坐空王殿，月照千峰夜色寒。 注释： 倒却：倒过来。门下僧众在佛寺门前放下拄杖，准备礼拜。涉玄端：穿着黑色丧服。 翻身：掉转身体。座、住都指佛教中修行者所居住的地方。空王殿：即佛殿，是僧人礼拜之处。月照千峰：月光映照在千山万岭之上。 赏析： 这首诗是颂扬和尚出家之德的。首句说：“门下僧众在佛寺门前放下拄杖，准备礼拜。”这是说，当和尚们来到寺门前
这首诗描绘了一个不染世俗尘埃、保持天真自然状态的人物形象。通过对其外貌和行为举止的描述，展现了其独特的气质和风采。全诗语言优美，富有诗意，值得细细品味。 “土面灰头不染尘”这句诗描绘了人物的朴素外表。这里的“土面”指的是人物的皮肤呈现出一种自然的泥土色调，而“灰头”则形容人物的头发略显灰暗，没有过多的修饰和染发。这种质朴无华的形象让人一眼就能感受到人物的独特魅力。
【赏析】 腊月烧山，对面热谩。 腊月里烧山，是诗人的想象。“对面”，即面对面。“热谩”，即无聊、无益。 瞥然悟去，身在长安。 诗人忽然醒悟，原来自己身处京城长安。“长安”，古称京兆，是当时的首都。 咄哉无限未归客，沙里求油实可怜。 “咄哉”，感叹词，表示惊讶、赞叹；“未归客”，指未能回家的人。 “沙里求油”，比喻徒劳无功。 诗的前两句写诗人面对自然景观，产生了幻觉，由眼前之景联想到自身之境
注释：百非路是一条绝路，透离是细微之处。四句情是诗的开头两句，发上机指诗篇的开头部分。竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞意即山高有阻挡不住白云飞逝之势，竹子密集也有阻挡不住溪流流淌之时。 赏析：首二句写诗之难，以夸张手法，说明诗歌创作的难度之大。第三、四句则从反面论证其难，指出虽然困难重重，但诗人仍然能够克服。全诗通过夸张和反衬手法，表现出诗人对诗歌创作的热爱与执着追求
【注释】： 1. 颂古十一首：这是作者的一组咏史诗。颂，赞美之意，古，指古代的事或物。十一首，即十一篇。 2. 扬家丑：张扬自家的丑事。 3. 揭地洪音：形容声音巨大如雷。 4. 师子吼：狮子咆哮。 5. 分付仙陀知不知：意思是让神仙们知道不知道。分付，告诉。仙陀，神话中能通天达地的仙人。 6. 法身：佛教语，指佛性、佛的本体或本质；也指佛法、佛门。午夜藏北斗：意在表明其神通广大
【注释】 云巢梦断月华秋：梦中的巢穴，如同在秋天。 玉女翻身过斗牛：仙女翻过天空中的北斗星和牛斗二宿。 卸却花冠归旧隐：卸下华丽的帽子，回到原来的隐居之地。 玄途鸟道未容收：玄色的路，是鸟飞的道路，不可收回。 【赏析】 这首诗描绘了一个仙女从梦中醒来，回到了她的隐居之地。她卸下了华丽的帽子和装饰，回到了原来的简朴生活。这里的“玉女”指的是仙女，“花冠”指的是华丽的帽子
