腊月烧山，对面热谩。
瞥然悟去，身在长安。
咄哉无限未归客，沙里求油实可怜。
【赏析】
腊月烧山，对面热谩。
腊月里烧山，是诗人的想象。“对面”，即面对面。“热谩”，即无聊、无益。
瞥然悟去，身在长安。
诗人忽然醒悟，原来自己身处京城长安。“长安”，古称京兆，是当时的首都。
咄哉无限未归客，沙里求油实可怜。
“咄哉”，感叹词，表示惊讶、赞叹；“未归客”，指未能回家的人。
“沙里求油”，比喻徒劳无功。
诗的前两句写诗人面对自然景观，产生了幻觉，由眼前之景联想到自身之境，感到人生如梦，一切皆空。后两句则进一步发挥这一主题思想，指出人们应该珍惜时间，及时行乐，不要虚度光阴，否则就会像那些在沙漠中寻找石油而徒劳无功的人一样。
这首诗共有八句，每一句都是一个四字的对仗句子。下面是逐句的翻译和注释： 1. 春风杨柳眉，春禽弄百舌。 - “春风杨柳眉”描绘了春天里杨柳随风轻摆，仿佛柳枝上挂着眉毛一般柔美的景象。 - “春禽弄百舌”则描述了百舌鸟在春天里欢快地叫着，似乎在模仿春天的气息。 2. 一片祖师心，两处俱漏泄。 - “一片祖师心”表达了作者心中对于佛法的虔诚与追求，如同祖师传授的心法一样坚定。 -
```plaintext偈四首 其二 头祖才始升堂，百丈卷席归去。 不是拾得寒山，有理也无雪处。 注释：这首诗的大意是描述一个僧人在寺庙中开始讲经，但不久就收拾东西离开。他并不是拾得（即拾得僧，传说中从他人处得到佛经的人）寒山一样的人物，因为他没有找到有雪的地方来修行。 译文：这位僧人刚登上讲台，就开始收拾东西准备离开。他并不是像拾得那样的人，因为找不到有雪的地方来修行。 赏析
注释： 见得彻，用时亲：意思是看到了真理，但真正理解并运用起来，却需要亲力亲为。相逢尽是个中人：指彼此之间已经认识，互相了解。望空雨宝休夸富：比喻即使有财富也不要炫耀。无地容锥未是贫：比喻即使没有地方也不等于贫穷。踏著秤磓硬似铁：比喻自己很硬朗，像秤砣一样。八两元来是半斤：比喻自己其实并没有那么重要和富有。 赏析： 这首诗通过比喻和反问的方式表达了诗人的哲理思考，同时也体现了诗人对于人生
【赏析】 腊月烧山，对面热谩。 腊月里烧山，是诗人的想象。“对面”，即面对面。“热谩”，即无聊、无益。 瞥然悟去，身在长安。 诗人忽然醒悟，原来自己身处京城长安。“长安”，古称京兆，是当时的首都。 咄哉无限未归客，沙里求油实可怜。 “咄哉”，感叹词，表示惊讶、赞叹；“未归客”，指未能回家的人。 “沙里求油”，比喻徒劳无功。 诗的前两句写诗人面对自然景观，产生了幻觉，由眼前之景联想到自身之境
注释： 见得彻，用时亲：意思是看到了真理，但真正理解并运用起来，却需要亲力亲为。相逢尽是个中人：指彼此之间已经认识，互相了解。望空雨宝休夸富：比喻即使有财富也不要炫耀。无地容锥未是贫：比喻即使没有地方也不等于贫穷。踏著秤磓硬似铁：比喻自己很硬朗，像秤砣一样。八两元来是半斤：比喻自己其实并没有那么重要和富有。 赏析： 这首诗通过比喻和反问的方式表达了诗人的哲理思考，同时也体现了诗人对于人生
```plaintext偈四首 其二 头祖才始升堂，百丈卷席归去。 不是拾得寒山，有理也无雪处。 注释：这首诗的大意是描述一个僧人在寺庙中开始讲经，但不久就收拾东西离开。他并不是拾得（即拾得僧，传说中从他人处得到佛经的人）寒山一样的人物，因为他没有找到有雪的地方来修行。 译文：这位僧人刚登上讲台，就开始收拾东西准备离开。他并不是像拾得那样的人，因为找不到有雪的地方来修行。 赏析
这首诗共有八句，每一句都是一个四字的对仗句子。下面是逐句的翻译和注释： 1. 春风杨柳眉，春禽弄百舌。 - “春风杨柳眉”描绘了春天里杨柳随风轻摆，仿佛柳枝上挂着眉毛一般柔美的景象。 - “春禽弄百舌”则描述了百舌鸟在春天里欢快地叫着，似乎在模仿春天的气息。 2. 一片祖师心，两处俱漏泄。 - “一片祖师心”表达了作者心中对于佛法的虔诚与追求，如同祖师传授的心法一样坚定。 -
这首诗描绘了一个不染世俗尘埃、保持天真自然状态的人物形象。通过对其外貌和行为举止的描述，展现了其独特的气质和风采。全诗语言优美，富有诗意，值得细细品味。 “土面灰头不染尘”这句诗描绘了人物的朴素外表。这里的“土面”指的是人物的皮肤呈现出一种自然的泥土色调，而“灰头”则形容人物的头发略显灰暗，没有过多的修饰和染发。这种质朴无华的形象让人一眼就能感受到人物的独特魅力。
注释： 倒却门前刹竿，全提那涉玄端。 翻身不坐空王殿，月照千峰夜色寒。 注释： 倒却：倒过来。门下僧众在佛寺门前放下拄杖，准备礼拜。涉玄端：穿着黑色丧服。 翻身：掉转身体。座、住都指佛教中修行者所居住的地方。空王殿：即佛殿，是僧人礼拜之处。月照千峰：月光映照在千山万岭之上。 赏析： 这首诗是颂扬和尚出家之德的。首句说：“门下僧众在佛寺门前放下拄杖，准备礼拜。”这是说，当和尚们来到寺门前
【注释】 颂古十一首 其三：即心是佛外不修，心佛圆明不假求。 译文：只要心中即是佛，无需外在去修行。 注释：即心——指心中自有真如本性。 即佛——即心即佛。 外不修——不必再在外界去寻找什么。 心佛圆明——内心本具的佛性，就是“明体”。 不假求——不必再去追求什么。 赏析：这首诗主要阐述的是“即心即佛”的思想，认为只要心即是佛，那么外在的修行就没有必要了。这是一种很深刻的思想，它告诉我们
