打鼓槌锣竞上竿，几人平地足心酸。
七峰有个安身法，袖手无言冷处看。
看即易，上即难。
搭索上横身，刹竿上斗走。
蓦忽转身，打个筋斗。
佛祖当场，各出标手。
微笑因拈华，一时成漏逗。
洞山麻三斤，云门乾屎橛。
德山入门棒，临济入门喝，阳焰何曾止得渴。
衲僧别有条章，今日对众分雪。
珠称夜光，剑号巨阙。
【赏析】
《偈颂九十三首》是宋代著名禅师慧能的诗作，其中“禅机”和“机锋”是其核心内容。在这首诗中，诗人通过对禅宗修行中的打鼓槌锣、上竿、袖手观看等现象的描述，提出了关于禅悟与机锋的观点。
第一句“打鼓槌锣竞上竿，几人平地足心酸。”描述了禅宗修行中的一种情境，即人们争相登上高台或竿子上，以寻求精神上的解脱。然而，当人们达到目的后，却发现内心空虚如空，这就如同平地上的人们在敲打乐器时感到脚心的酸痛一样，因为他们并没有真正触及到内心的平静与安宁。
第二句“七峰有个安身法，袖手无言冷处看。”则进一步表达了禅宗修行中的一种境界：通过静坐冥想，达到一种超然物外的境界。在这个境界里，人们无需言语，只需静静地观察周围的世界，就能体会到生命的真谛。这种境界如同站在山巅之上，俯瞰整个山谷，心中没有杂念，只有宁静与平和。
第三句“看即易，上即难。”则指出了禅宗修行中的两个不同阶段。在这个阶段中，人们可以通过观察来领悟佛法，但这相对容易。然而，真正的修行在于能够登顶入云，达到更高的层次。这个过程中充满了困难与挑战，需要人们付出更多的努力和智慧。
第四句“搭索上横身，刹竿上斗走。”描绘了禅宗修行中的两种不同的动作。一种是搭索上横身，这是一种放松的状态，让人能够放下所有的负担，身心都得到放松。另一种则是在刹竿上斗走，这是一种积极进取的状态，让人在修行的过程中始终保持着高度的专注与动力。
第五句“蓦忽转身，打个筋斗。”则形象地描绘了禅宗修行中的一种突发情况。突然之间，一个人会做出意想不到的动作，如转身、打筋斗等，这既是一种考验，也是一种机会。通过这种突如其来的变化，人们可以更好地理解禅宗修行中的随机应变之道。
第六句“佛祖当场，各出标手。微笑因拈华，一时成漏逗。”则进一步揭示了禅宗修行中的智慧与机锋。当佛祖出现在现场时，他会通过各种手段展示自己的智慧和神通。而在这个过程中，人们需要保持清醒的头脑，不被表面的繁华所迷惑，才能真正领会其中的奥妙。
第七句“洞山麻三斤，云门乾屎橛。德山入门棒，临济入门喝，阳焰何曾止得渴。”则是对禅宗修行中的各种流派和特点进行了总结。洞山宗主张“麻三斤”，强调实践的重要性；云门宗主张“乾屎橛”，提倡直截了当地表达自己的观点；德山宗主张“入门棒”，强调直接面对问题；临济宗主张“入门喝”，强调用语言表达自己的思想。这些流派各有特色，但共同之处在于他们都追求心灵的解脱和超越。
第八句“衲僧别有条章，今日对众分雪。”则指出了禅宗修行中的一条重要原则：每个人都有自己修行的方式和方法。因此，作为僧侣，我们需要尊重每个人的修行方式，并从中汲取有益的经验。同时，我们也应该将自己所学到的知识无私地分享给大众，帮助他们找到适合自己的修行道路。
第九句“珠称夜光，剑号巨阙。”则是对禅宗修行中的珍宝与宝剑的象征意义的进一步阐述。夜光珠象征着智慧与光明，而巨阙剑则代表着力量与勇气。在禅宗修行的过程中，人们需要不断地磨砺自己的心灵，提升自己的智慧与勇气，最终成为一位真正的修行者。
整首诗通过生动的语言和深刻的寓意，展现了禅宗修行的丰富内涵和独特魅力。读者在欣赏这首诗的同时，也能感受到禅宗修行中的种种奥秘和奥妙之处。