宋代释绍昙《题老融群牛图》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】雁荡山峰如削玉，层层阴云锁住它。仿佛梅州的瘴气笼罩着春天的景色。回头望去，那揭天挝响的打击鼓声，声音之怨，何止十三人！ 【赏析】此诗首句写山势高峻，用“削”字来形容，突出了山石的险峻；次句写山色阴沉，与梅州（今广东梅县）的气候相合；三句写山间回音，暗示了山中人的悲愤心情；末句则以十三人代表被山体压垮的人，表达了作者对人民的同情。全诗意在表达作者对人民疾苦的关切之情和对封建统治者的强烈控诉

诗句原文： 万象森罗等印心，了无一物可疏亲。 大梅坐此成窠窟，到老何曾解转身。 注释解释： 1. 万象森罗：形容事物繁多且复杂，如同林中众多的树木一般，难以一一辨认和理解。在这里，“万象”指一切景象和现象，“森罗”则强调这些景象和现象的繁复与密集。 2. 等印心：表示一种深刻的理解和感受，如同心灵被某种力量或境界所印刻。这里的“等”可能意味着这种状态或理解是自然而然形成的，无需刻意追求。 3.

注释：半肩的寒云，被一截残云所拥，七佛传下的衣钵，至今犹存。破碎的袈裟不堪提掇，太阳刚刚升起时，正好可以下金针。 赏析：此诗是诗人自述其身世和遭遇。首句写自己身披破衲，身处寒云，形象地表现了自己身世飘零、颠沛流离的悲惨命运；第二句写自己虽然身处逆境，但仍然矢志不渝地追求佛法，坚持自己的信仰，毫不动摇；第三句写自己虽然生活困顿，但却能以乐观的态度来对待，即使处境艰难，也要像朝阳一样，充满希望

【注释】 漩（xuán）翁：指水神，也泛指水。 和泥合水几经春，只贵随流转得身：经过多次的春天，只是要随流而去，得到自己的安身之处。 白浪堆头深掘窖，老来偏解活埋人：在大波浪中，把人活埋，这是年老的人特有的本领。 【赏析】 这是一首描写水神的民歌体诗。诗人运用夸张的艺术手法，将水神写得十分人性化。全诗以“水”为线索，通过“水神”的形象描绘，表达了对生命、人生及世事沧桑的深刻感悟。

【注释】 黑山：山名，在今河北。 佛祖仰望不及处：佛家语，意为佛的法力所不能到达的地方。 暗昏昏地悄巍巍：形容黑山高峻、深邃的样子。 放开闪电光中路：指黑山如闪电般照亮道路。 拶著全身陷铁围：指黑山如铁一般坚硬，难以攀登。 【赏析】 这首词描绘了黑山的高峻和险要，表达了作者对攀登黑山的向往之情。 上片写黑山高峻险要。“黑山”二字点明地点。“佛祖仰望不及处”，用佛教语意表达黑山之高峻

【注释】 朝宗：指水流归海。正派、分支：水流的去向。截流人：拦水坝的人或工事。 【赏析】 诗是一首讽刺诗,以双溪为题，写一个拦水坝把双溪分成了两股水流。前两句写水流从东向西分流，“肯”字写出拦水坝的厉害。后两句写拦水坝的不公。 诗人巧妙地运用对比手法，将双溪一分为二，使读者对拦水坝产生强烈的厌恶感。这首诗语言通俗，却能生动地表现人物的思想感情，富有生活气息