朝宗正派竞分支,那个源头肯放低。
堪笑截流人不荐,从东过了又从西。
【注释】
朝宗:指水流归海。正派、分支:水流的去向。截流人:拦水坝的人或工事。
【赏析】
诗是一首讽刺诗,以双溪为题,写一个拦水坝把双溪分成了两股水流。前两句写水流从东向西分流,“肯”字写出拦水坝的厉害。后两句写拦水坝的不公。
诗人巧妙地运用对比手法,将双溪一分为二,使读者对拦水坝产生强烈的厌恶感。这首诗语言通俗,却能生动地表现人物的思想感情,富有生活气息。
朝宗正派竞分支,那个源头肯放低。
堪笑截流人不荐,从东过了又从西。
【注释】
朝宗:指水流归海。正派、分支:水流的去向。截流人:拦水坝的人或工事。
【赏析】
诗是一首讽刺诗,以双溪为题,写一个拦水坝把双溪分成了两股水流。前两句写水流从东向西分流,“肯”字写出拦水坝的厉害。后两句写拦水坝的不公。
诗人巧妙地运用对比手法,将双溪一分为二,使读者对拦水坝产生强烈的厌恶感。这首诗语言通俗,却能生动地表现人物的思想感情,富有生活气息。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
【注释】 黑山:山名,在今河北。 佛祖仰望不及处:佛家语,意为佛的法力所不能到达的地方。 暗昏昏地悄巍巍:形容黑山高峻、深邃的样子。 放开闪电光中路:指黑山如闪电般照亮道路。 拶著全身陷铁围:指黑山如铁一般坚硬,难以攀登。 【赏析】 这首词描绘了黑山的高峻和险要,表达了作者对攀登黑山的向往之情。 上片写黑山高峻险要。“黑山”二字点明地点。“佛祖仰望不及处”,用佛教语意表达黑山之高峻
【注释】 漩(xuán)翁:指水神,也泛指水。 和泥合水几经春,只贵随流转得身:经过多次的春天,只是要随流而去,得到自己的安身之处。 白浪堆头深掘窖,老来偏解活埋人:在大波浪中,把人活埋,这是年老的人特有的本领。 【赏析】 这是一首描写水神的民歌体诗。诗人运用夸张的艺术手法,将水神写得十分人性化。全诗以“水”为线索,通过“水神”的形象描绘,表达了对生命、人生及世事沧桑的深刻感悟。
这是一首讽刺诗。 “老融”是僧人法融的别号,“群牛图”是描绘一群牛在草地上嬉戏的图画。“踏裂春风百草枯”,用春天生机勃勃的景象比喻僧人在修行中对世俗的破坏,使万物枯萎,形象生动地表达了僧人的无为和自私。诗人通过对比僧人的无为和世俗的生机勃勃,表达了对僧人行为的不满和批评。 “莫写沩山僧某甲”,意思是不要写这位僧人的名字。因为这首诗讽刺的是僧人在修行中的无为和自私
注释: 一从锁断清波路:自从锁断,便阻断了通往清波的去路。 密影重重布画桥:密密的树林影子层层叠叠地布满了如画般的桥梁。 着脚不知深浅处:脚下不知道是深是浅。 定应攧折瞎驴腰:一定会跌倒折断了驴的腰。 赏析: 这首诗是唐代诗人郑谷的作品。全诗通过描绘一幅美丽的自然景色,表达了作者对大自然的喜爱之情。 首句"一从锁断清波路",描绘出一条被锁断的清波路,暗示了这条道路的荒凉与寂寞
【注释】 兀庵:佛家语,指心无挂碍,无所依倚之意。 身同枯木倚寒岩:意谓心与物同化,如枯木倚寒岩一般。 铄尽玄微没许般:意为心火消融了所有的玄妙之境。 只么守些呆怛怛:即“只么”,是佛家语,意为“这样”或“如此”。 从教壁倒与篱坍:意为任由墙壁倒塌,屋檐坍塌。 赏析: 这是一首禅宗诗句。首二句,诗人以枯木倚寒岩为喻,形容自己心境超然物外,不为外物所动。后二句,则写自己守此空寂心境
这首诗的格式要求如下:诗句在前,译文在后,每句诗的注释紧随其后。 诗句: 1. 谦翁 2. 具通方眼放■盲,争肯先人一步行? 3. 穷四部洲求逊让,看来不出老先生。 译文: 1. 谦翁,你真是一个通达事理的人,眼光宽广如明镜,却为何不肯放下成见,与古人同行? 2. 你在四部洲(古代指中国四大地域)中寻求谦逊和让步的精神,却似乎认为这种态度无法达到像先生您这样的境界。 注释: - 谦翁