乾坤未剖立雄基，雪衮寒涛日打围。
脚下尽教浮逼逼，直通一路与人归。
注释：乾坤未分，雄鸡高唱，雪白的羽毛映衬着寒涛，日出而作。脚下的大地仿佛被逼到极限，直通大道，与人们一同归去。
赏析：《古岸》是一首描绘自然美景的诗。诗人以雄鸡报晓为引子，描绘了大自然的美好景色。首句“乾坤未剖立雄基”，形象地描绘了天地尚未分开时，雄鸡就高唱着迎接黎明的景象。第二句“雪衮寒涛日打围”，进一步描绘了冬日里，雪覆盖大地，寒风呼啸，太阳升起后，阳光照在雪地上形成光晕的画面。第三句“脚下尽教浮逼逼”，形容大地的寒冷和空旷。第四句“直通一路与人归”，表达了诗人对大自然深深的敬畏之情。整首诗通过对大自然的描绘，表达了诗人对生活的热爱和对未来的期待。同时，也展现了作者深厚的文化底蕴和独特的审美情趣。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.
【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨
【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
【注释】 龙渊：指深水。 爪距攫：指龙爪和尾巴的威力。 玉鉴光寒不染尘：像玉一样晶莹透明，不沾半点尘埃。 昨夜寒涛轻蘸月：昨天夜晚，寒冷的波涛轻轻地溅着月亮。 赚他无限抉珠人：诱惑了无数寻找珍珠的人。 【赏析】 这是一首咏怀诗，写诗人对清高品格的向往和追求。首联写诗人对清高品格的向往和追求。颔联写诗人在现实面前所表现出的淡泊名利、安贫乐道的情怀。颈联写诗人在现实面前所表现出的淡泊名利
这首诗的格式要求如下：诗句在前，译文在后，每句诗的注释紧随其后。 诗句： 1. 谦翁 2. 具通方眼放■盲，争肯先人一步行？ 3. 穷四部洲求逊让，看来不出老先生。 译文： 1. 谦翁，你真是一个通达事理的人，眼光宽广如明镜，却为何不肯放下成见，与古人同行？ 2. 你在四部洲（古代指中国四大地域）中寻求谦逊和让步的精神，却似乎认为这种态度无法达到像先生您这样的境界。 注释： - 谦翁
【注释】 兀庵：佛家语，指心无挂碍，无所依倚之意。 身同枯木倚寒岩：意谓心与物同化，如枯木倚寒岩一般。 铄尽玄微没许般：意为心火消融了所有的玄妙之境。 只么守些呆怛怛：即“只么”，是佛家语，意为“这样”或“如此”。 从教壁倒与篱坍：意为任由墙壁倒塌，屋檐坍塌。 赏析： 这是一首禅宗诗句。首二句，诗人以枯木倚寒岩为喻，形容自己心境超然物外，不为外物所动。后二句，则写自己守此空寂心境
注释： 无见：没有看见。 色尘销尽眼头空，著得须弥山万重。 色尘：指世间一切物质。销尽：消失。眼头：眼睛的前端。著：有；着。须弥：印度语音译，意译为“恒河沙”，表示极大的数目。万重：形容山峰层叠，多如万层。 不似灵云存鉴觉，被桃花换主人翁。 灵云：佛家语，指佛心。鉴：明镜，比喻能照见事物本相的聪明才智。觉：觉悟，指洞彻事理的智慧。被：遭受。桃：桃花树，这里指春天的景物。主人翁
【注释】： ①浒眼：指水边。②万派，泛指众多的江河水流。③奔流：急速向前流动。④触断崖：冲撞着山崖。⑤涡漩（wō xuán）一窍绝安排：形容河流曲折环绕如漩涡。⑦渊深彻见灵源底：比喻水势浩大，可以看见源头。⑧里许：相当长的距离。⑨著：积。⑩赏析：此诗写水势浩大，气势磅礴的壮观景象。首联先写水急，后写河弯。颔联以“渊深彻见灵源底”写水势之浩大，“里许如何著得沙”写河水之湍急。颈联写河曲，尾联写河阔
【注释】 大用：指“大用”一词。恶机关：指奸邪小人，如《红楼梦》里贾琏的外宅尤二姐。互逞辞锋斗热瞒：互相争辩，互相欺骗。不必山僧一弹指：不必让山僧（即慧能大师）用一根手指头来点破。尽情贬向铁围山：指将那些奸邪小人全部贬到铁围山中。 【赏析】 这首诗是作者对当时官场中一些奸邪小人的揭露和批评。全诗采用借喻的手法，把奸邪小人比作恶机关、山僧等。 一二两句的意思是说：官场上的奸邪小人，就像那恶机关一样
