宋代释绍昙《平山》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

注释：元叟能够掌握先天的奥秘，他的胸中没有半点字脚。他直接坐在千圣的头边，不让儿孙随便知道。 赏析：这是一首赞美诗人元叟的诗。诗人描绘了元叟高超的书法造诣，以及他对学问的严谨态度。诗中“先天那一机”指的是元叟能够掌握书法的奥秘；“胸中字脚没星儿”表示元叟的心中没有字脚，说明他的书法技艺高超到了极致；“直从千圣头边坐”表示元叟的学识渊博，可以直接与历史上的圣人相比肩

注释： 虚叟，指禅宗六祖惠能。千圣机尘一洗清：比喻惠能的悟道，使千百年来佛家的种种机缘、烦恼得以清除洁净。心渊绝滓自灵明：心灵深处如同深渊一样干净明亮。种得空花结果成：比喻惠能的悟道，使众生心中的烦恼、执著等如空中的花，最终能够结出智慧果实。 赏析： 这首诗是一首赞美禅宗六祖惠能的诗，诗人通过对惠能的赞美，表达了他对佛法的理解与领悟。 首句“千圣机尘一洗清”，以“千圣”为引，形容惠能的悟道之高深

【注】 愚翁：作者自称。 聪明点尽若盲聋，没变通时有变通：意思是虽然你很聪明，但是像盲人一样什么也看不见，聋子一样什么都听不到。但是当你需要变通的时候却能灵活地变通。 漏得黄梅无底钵，笑开老眼醉春风：意思是你就像被雨淋湿了的黄梅一样没有底，但是你却能笑着开心得像喝醉了酒一样。 赏析： 这首诗是苏轼《东坡诗》中一首咏物诗。诗的前两句“聪明点尽若盲聋，没变通时有变通。”是说苏轼自己虽然很聪明

诗句原文： 一生逐浪与随流，未见根源未肯休。 孔窍不知深几许，临崖看着使人愁。 注释： - 浒眼（宋代释绍昙）: 描述了追逐海浪的人，在没有见到其根源之前，不愿意放弃的心境。 - 一生逐浪与随流 - 描述了一个人一生都在追逐波浪和水流，无法自拔。 - 未见根源未肯休 - 表示这个人一直未能找到事物的根源，因此不肯停止追求。 - 孔窍不知深几许 - 描述一个洞孔不知道它有多深。 -

这首诗是宋代诗人苏轼所作的一首五言绝句。以下是对诗句的逐句释义和赏析： 1. 疏山塔 其一 - 注释：疏山塔，即位于四川眉山的东林寺中的一座塔。苏轼在此作诗，可能是为了表达他对这座塔的喜爱之情。 - 译文：疏山的塔。 - 赏析：此首诗以“疏山塔”为题，展现了作者对于东林寺的钟楼所引发的深刻感受。 2. 衲僧毛病没星星 - 注释：衲僧，是指禅宗僧侣。此处指东林寺中的一位和尚。 - 译文

【注释】 疏山塔 其二：疏山，地名，在陕西。其二，指此为第二首。曹家女，曹氏女，即曹娥。春风嫁白云，比喻女子嫁给云彩，意谓不嫁人而自逝。 【赏析】 此诗是写一女子殉节的故事，以女子的口吻抒写其情思。全篇语言明白如话，叙事简洁流畅，人物形象鲜明生动，富有感染力。 首句写女子被埋于江中，“汝水濆”三字点出地点，“活”字用得巧妙，既写出了女子的刚烈，又暗含着女子死得其所之意。二句写女子殉夫后